Raghupati Upadhyaya řekl: „Madhu-purí neboli Mathura-dhám je zcela jistĕ nejlepší.“

Jak je řečeno v Brahma-samhitĕ (5.33), Pán Krsna má mnoho podob: advaitam acyutam anadim ananta-rupam. Sri Caitanya Mahaprabhu se Raghupatiho Upadhyayi zeptal, která z miliónů podob Pána Krsny je nejlepší, a on okamžitĕ odpovĕdĕl, že svrchovanou podobou je podoba Syamasundara. V této podobĕ stojí Krsna prohnutý ve třech místech a drží svou flétnu. Tato podoba Syamasundara je také popsána v Brahma-samhitĕ (5.38):

premañjana-cchurita-bhakti-vilocanena
santah sadaiva hrdayesu vilokayanti
yam syamasundaram acintya-guna-svarupam
govindam adi-purusam tam aham bhajami

„Uctívám prvotního Pána Govindu, kterého neustále vidí oddaní, jejichž oči jsou potřené balzámem lásky, v Jeho vĕčné podobĕ Syamasundara v srdci oddaného.“

Ti, kdo jsou naplnĕní extatickou láskou ke Krsnovi, ve svých srdcích neustále vidí podobu Syamasundara. Raghupati Upadhyaya potvrzuje, že Absolutní Pravda, Nejvyšší Osobnost Božství, má mnoho inkarnací, jako jsou Narayana, Nrsimha, Varaha a další, ale Krsna vyniká jako nejvyšší. Srimad-Bhagavatam (1.3.28) uvádí: krsnas tu bhagavan svayam – „Krsna je původní Osobnost Božství.“ Krsna znamená Syamasundara hrající ve Vrindávanu na svou flétnu. Tato podoba je ze všech nejlepší. Krsna žije nĕkdy v Mathuře a nĕkdy ve Dvárace, ale Mathura je považována za lepší místo. To potvrzuje i Rupa Gosvami ve své Upadesamrtĕ (9): vaikunthaj janito vara madhu-puri – „Madhu-purí neboli Mathura je dalece nadřazená Vaikunthalokám v duchovním svĕtĕ.“