kāśī-miśra kahe, — āmi baḍa bhāgyavān

mora gṛhe 'prabhu-pādera' habe avasthāna

kāśī-miśra kahe — Kāśī Miśra řekl; āmi — já; baḍa — velmi; bhāgyavān — požehnaný; mora gṛhe — v mém domĕ; prabhu-pādera — Pána prabhuů; habe — bude; avasthāna — pobyt.


Text

Kasi Misra si plán vyslechl a řekl: „Mám velké štĕstí, že v mém domĕ bude bydlet Sri Caitanya Mahaprabhu, Pán všech prabhuů.“

Purport

V tomto verši je důležité slovo prabhupada označující Sri Caitanyu Mahaprabhua. Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Gosvami Prabhupada k tomu říká: „Sri Caitanya Mahaprabhu je samotný Nejvyšší Pán, Osobnost Božství, Sri Krsna, a všichni Jeho služebníci Ho oslovují jako Prabhupádu. To znamená, že je mnoho prabhuů, kteří přijímají útočištĕ u Jeho lotosových nohou.“ Čistý vaisnava je oslovován jako prabhu a toto oslovení je etiketou používanou mezi vaisnavy. Pokud mnoho prabhuů přijímá útočištĕ u lotosových nohou jiného prabhua, dostane titul Prabhupada. Sri Nityananda Prabhu a Sri Advaita Prabhu jsou také oslovováni jako Prabhupada. Sri Caitanya Mahaprabhu, Sri Advaita Prabhu a Sri Nityananda Prabhu jsou visnu-tattva, Nejvyšší Osobnost Božství, Pán Visnu. Všechny živé bytosti se proto nacházejí u Jejich lotosových nohou. Pán Visnu je vĕčný Pán všech a představitel Pána Visnua je Pánův důvĕrný služebník. Taková osoba jedná jako duchovní mistr začínajících vaisnavů, a proto je duchovní mistr hodný stejné úcty jako Sri Krsna Caitanya neboli samotný Pán Visnu. Z tohoto důvodu je duchovní mistr oslovován Om Visnupada nebo Prabhupada. Ācarya, duchovní mistr, je obvykle ostatními ctĕn jako Sripada a zasvĕcení vaisnavové jsou oslovováni Prabhu. Prabhu, Prabhupada a Visnupada jsou popsáni ve zjevených písmech, jako je Srimad-Bhagavatam, Caitanya-caritamrta a Caitanya-bhagavata. Tato písma v tomto smĕru přinášejí důkazy, které ryzí oddaní přijímají.

Prakrta-sahajiyové nejsou hodni ani toho, aby byli nazýváni vaisnavy. Myslí si, že titulem Prabhupada mohou být nazýváni jedinĕ kastovní gosvami. Tito nevĕdomí sahajiyové si říkají vaisnava-dasa-anudasa, což znamená služebník služebníka vaisnavů. Staví se však proti oslovování čistého vaisnavy titulem Prabhupada. Jinými slovy závidí pravému duchovnímu mistrovi, který je oslovován jako Prabhupada, a tím, že pravého duchovního mistra považují za obyčejnou lidskou bytost nebo za příslušníka určité kasty, se dopouštĕjí přestupků. Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura tyto sahajiyi popisuje jako nanejvýš nešťastné. Kvůli svým mylným představám padají do pekelných podmínek.