premā haite kṛṣṇa haya nija bhakta-vaśa
premā haite pāya kṛṣṇera sevā-sukha-rasa
premā — láska ke Kṛṣṇovi; haite — z; kṛṣṇa — Nejvyšší Osobnost Božství; haya — stane se; nija — svým; bhakta-vaśa — podřízený oddaným; premā — lásku k Bohu; haite — od; pāya — dostane; kṛṣṇera — Pána Kṛṣṇy; sevā-sukha-rasa — nálada oddané služby.
„Nejvyšší Pán, který je vĕtší než nejvĕtší, se podřídí i nepatrnému oddanému díky jeho oddané službĕ. Krásnou a vznešenou povahou oddané služby je, že se díky ní nekonečnĕ velký Pán podřídí nekonečnĕ malé živé bytosti. Ve vzájemných oddaných vztazích s Pánem oddaný skutečnĕ vychutnává transcendentální náladu oddané služby.“
Dosáhnout totožnosti s Pánem není pro oddaného příliš důležité. Muktih svayam mukulitañjali sevate 'sman (Krsna-karnamrta 107). Srila Bilvamaṅgala Thakura na základĕ vlastní zkušenosti říká, že mukti (osvobození) se stane podřízeným a nepodstatným pro toho, kdo rozvinul lásku k Bohu. Mukti pak stojí před oddaným a je připraveno mu všemožnĕ sloužit. Úroveň osvobození (mukti) mayavadských filosofů je pro oddaného zcela zanedbatelná, protože díky oddané službĕ se mu podřídí dokonce i Nejvyšší Osobnost Božství. Příkladem toho je Nejvyšší Pán Krsna, který se stal Arjunovým vozatajem. Když Jej Arjuna požádal, aby s jejich vozem zajel mezi obĕ armády (senayor ubhayor madhye ratham sthapaya me 'cyuta), Krsna splnil jeho pokyn. Takový je tedy vztah mezi Nejvyšším Pánem a oddaným; i když je Pán vĕtší než nejvĕtší, je připraven sloužit nepatrnému oddanému za jeho upřímnou a ryzí oddanou službu.
