ataeva kṛṣṇa mūla-jagat-kāraṇa
prakṛti — kāraṇa yaiche ajā-gala-stana
ataeva — proto; kṛṣṇa — Pán Kṛṣṇa; mūla — původní; jagat-kāraṇa — příčina vesmírného projevu; prakṛti — hmotná příroda; kāraṇa — příčina; yaiche — přesnĕ jako; ajā-gala-stana — struky na krku kozy.
Původní příčinou vesmírného projevu je tedy Pán Krsna. Prakrti je jako struky na krku kozy, ze kterých nelze získat žádné mléko.
Vnĕjší energie se skládá z pradhany neboli prakrti, která je dodavatelem složek, a z mayi, která je příčinnou částí, a je známá jako maya- -sakti. Netečná hmotná příroda není skutečnou příčinou hmotného projevu, neboť veškeré složky uvádí do pohybu Karanarnavasayi neboli Maha-Visnu, úplná expanze Krsny. To je důvod, proč má hmotná příroda schopnost dodávat jednotlivé složky. Uvádí se příklad železa, které samo o sobĕ nemá schopnost hřát nebo hořet, ale ve styku s ohnĕm se rozžhaví do ruda a může hřát či pálit ostatní předmĕty. Hmotná příroda je jako železo, protože bez dotyku Visnua, který je přirovnán k ohni, nemůže nezávisle jednat. Pán Visnu uvede k železu přirovnanou hmotnou přírodu do pohybu svým pohledem, a ta potom začne dodávat různé složky, stejnĕ jako do ruda rozžhavené železo začne pálit. Hmotná příroda se nemůže stát dodavatelkou hmotných složek nezávisle. Jasnĕji to vysvĕtluje Sri Kapiladeva, inkarnace Boha, ve Srimad-Bhagavatamu (3.28.40):
yatholmukad visphuliṅgad
dhumad vapi sva-sambhavat
apy atmatvenabhimatad
yathagnih prthag ulmukat
„Přestože jsou kouř, hořící dřevo a jiskry považovány dohromady za složky ohnĕ, hořící dřevo se od ohnĕ liší, stejnĕ jako se liší kouř od hořícího dřeva.“ Hmotné prvky (zemĕ, voda, oheň a tak dále) jsou jako kouř, živé bytosti jsou jako jiskry a hmotná příroda v podobĕ pradhany je jako hořící dřevo. Všechny dohromady však přijímají energii od Nejvyšší Osobnosti Božství, a tak mohou projevit své příslušné schopnosti. Nejvyšší Osobnost Božství je jinými slovy původem všech projevů. Hmotná příroda může dodávat složky pouze tehdy, když je oživena pohledem Nejvyšší Osobnosti Božství.
Tak jako žena porodí, až když je oplodnĕna mužským semenem, hmotná příroda může dodávat hmotné prvky až poté, co na ni pohlédne Maha- -Visnu. Pradhana proto nemůže být nezávislá na dohledu Nejvyšší Osobnosti Božství, což je potvrzeno v Bhagavad-gitĕ (9.10): mayadhyaksena prakrtih suyate sa-caracaram. Prakrti, souhrn hmotné energie, jedná pod dohledem Pána. Původním zdrojem hmotných prvků je Krsna. Snahy ateistických saṅkhyových filosofů zapomenout na Krsnu a za zdroj tĕchto prvků považovat hmotnou přírodu jsou stejnĕ marné jako snaha získat mléko z kožních výrůstků na krku kozy podobných strukům.
