бгаджанера мадгйе решга нава-відг бгакті
'кша-према', 'кша' діте дгаре мах-акті
бгаджанера мадгйе — у відданому служінні; решга — найліпший; нава-відг бгакті — дев'ять методів відданого служіння; кша-према — екстатична любов до Крішни; кша — і Крішну; діте — дарувати; дгаре — посідає; мах- акті — велику силу.
Серед способів відданого служіння дев'ять визначених методів найліпші, бо вони мають таку велику могутніть, що на силі дарувати Крішну й екстатичну любов до Нього.
ПОЯСНЕННЯ: Дев'ять різновидів відданого служіння згадано в «Шрімад-Бгаґаватам»(7.5.23):
Дев'ять визначених методів — це слухати про Крішну, прославляти, пам'ятати Крішну, слугувати лотосовим стопам Крішни, поклонятись Крішні у храмі, підносити Крішні молитви, діяти як слуга Крішни, дружити з Крішною і беззастережно віддавати себе Крішні. Ці дев'ять методів відданого служіння на силі дарувати людині Крішну й екстатичну любов до Нього. Спочатку треба виконувати віддане служіння, корячись реґулівним засадам, але поступово віддане служіння стає для людини дорожче за життя, і тоді вона досягає найвищого рівня, екстатичної любові до Крішни. Найвища мета життя — це Крішна. Щоб досягнути лотосових стіп Крішни, не конче народитись в аристократичному брахманському роді. I народження в низькій родині не позбавляє права досягнути Його лотосових стіп. У «Шрімад-Бгаґаватам»(3.33.7) Девахуті каже Капіладеві:
«Господи, навіть народжений у низькій родині собакоїдів гідний слави, якщо він завжди повторює святе ім'я Господа. Він уже пройшов через усі аскези, покути й ведичні жертвопринесення, омився у святих річках і вивчив усі ведичні писання. Завдяки тому він піднявся на такий високий рівень». Також Кунтідеві каже Господу Крішні:
«Той, хто пишається своїм походженням, багатством, знанням та вродою, нездатний досягнути Твоїх лотосових стіп. Ти доступний тільки для смиренних та лагідних, але не для гордих» (Бгаґ.1.8.26).
