ПОЯСНЕННЯ: У варнашрама-дгармі шудри належать до четвертої верстви суспільства. Парічарйтмака карма ӯдрасйпі свабгва-джам(Б.ґ.18.44). Шудри покликані слугувати трьом вищим класам, брахманам, кшатріям і вайш'ям. Шрі Рамананда Рая належав до класу карана, що відповідає класу каястг у Бенґалії. Цей клас по всій Iндії зараховують до шудр. Відомо, що бенґальські каястги спочатку були слугами брахманів, які прийшли до Бенґалії з північної Iндії. Згодом каястги в Бенґалії стали класом чиновників. Нині багато змішаних класів називають себе каястгами. Iноді в Бенґалії кажуть, що до каястг належить той, хто не може віднести себе ні до якого класу. Хоча каястг, чи каран, вважають за шудр, вони дуже розумні і освічені. Більшість із них — фахівці своєї справи, наприклад адвокати чи політики. Тому в Бенґалії каястг іноді вважають за кшатріїв. Однак в Оріссі каястг, до яких належать і карани, вважають за клас шудр. Шріла Рамананда Рая належав до цього класу карана, отож його вважали за шудру. Крім того, він був губернатор південної Iндії на службі в царя Махараджі Пратапарудри з Орісси. Iншими словами, Сарвабгаума Бгаттачар'я повідомив Господеві Чайтан'ї Махапрабгу, що Рамананда Рая, хоча й належав до класу шудр, був високопоставлений урядовець. Що стосується духовного розвитку, то матеріалісти, політики і шудри зазвичай не мають потрібних для цього якостей. Тому Сарвабгаума Бгаттачар'я попрохав Господа Чайтан'ю Махапрабгу не цуратися Рамананди Раї, що перебував на високому рівні духовного розвитку, хоча народився шудрою і був занурений у матеріалістичну діяльність.

Словом вішайī називають того, хто прив'язаний до сімейного життя і кого цікавлять тільки дружина, діти і земні чуттєві втіхи. Чуття можна застосувати або в пошуках земної чуттєвої втіхи, або в служінні Господу. Тих, хто не виконує служіння Господу, кого цікавлять лише матеріальні чуттєві насолоди, називають вішайī. Шріла Рамананда Рая був на урядовій службі і належав до класу каран. Аж ніяк не вдягнутий у шафрановий одяг санн'ясі, він, однак, перебував на трансцендентному рівні господаря-парамахамси. Перш як стати учнем Чайтан'ї Махапрабгу, Сарвабгаума Бгаттачар'я вважав Рамананду Раю звичайним вішайī, тому що той був сімейний чоловік, що працював на урядовій службі. Проте коли Бгаттачар'я дістав розуміння вайшнавської філософії, він збагнув трансцендентне становище Шрі Рамананди Раї і тому називає його адгікарі. Адгікарі називають того, хто знає трансцендентну науку про Крішну і служить Йому. Тому всіх відданих-ґріхастг іменують даса адгікарі.