сакала брхмае пурī ваішава каріла

сеі сеі сев-мадгйе саб нійоджіла

сакала брхмае — усіх брахманів, присутніх там; пурī — Мадгавендра Пурі Ґосвамі; ваішава каріла — підняв до становища вайшнавів; сеі сеі — різною діяльністю; сев-мадгйе — в служінні; саб — їх усіх; нійоджіла — задіяв.


Текст

Усіх брахманів, що були присутні на церемонії, Шрі Мадгавендра Пурі посвятив у вайшнавську традицію і залучив до різного служіння.

Комментарий

ПОЯСНЕННЯ: У писаннях сказано: ша-карма-ніпуо віпро мантра-тантра-вірада. Достойний брахмана повинен добре вміти виконувати шість обов'язків брахмани. До його обов'язків зараховують шість різновидів брахманічної діяльності. Пагана — брахмана повинен добре знатися на ведичних писаннях. Також він повинен уміти залучити інших до вивчення ведичної літератури. Це називається пгана. Також він повинен добре вміти поклонятись різним божествам і проводити ведичні ритуали (йаджана). Вміючи виконувати обов'язки йаджана, брахмана, як голова суспільства, проводить усі ведичні ритуали для кшатрій, вайшій та шудр. Це називається йджана, допомога іншим у виконанні обрядів. Останні два обов'язки — це дна і пратіґраха. Брахмана приймає всілякі дари (пратіґраха) від своїх послідовників (тобто від кшатріїв, вайш'ій та шудр). Але він не залишає всі гроші собі. Він залишає собі стільки, скільки потребує, а решту роздає в милостиню іншим (дна).

Щоб такий достойний брахмана мав право поклонятись Божеству, він повинен бути вайшнавою. Отже, становище вайшнави вище за становище брахмани. На прикладі Мадгавендри Пурі видно, що навіть якщо брахмана дуже вмілий, він не може стати священиком чи слугою вішну-мурті без посвяти у вайшнава-мантру. Встановивши Божество Ґопали, Мадгавендра Пурі посвятив усіх брахманів у вайшнавізм. Після того він доручив брахманам різні обов'язки в служінні Божеству. Для того щоб піклуватись про Божество від четвертої години ранку до десятої години вечора (від манґала-аратріки до шаяна-аратріки), потрібно принаймні п'ять-шість брахманів. У храмі проводять шість аратрік, часто підносять Божеству їжу і роздають прасад. Такий метод поклоніння Божеству визначають приписи, що їх встановили попередники. Наша сампрадая належить до учнівської послідовності Мадгавендри Пурі, що належав до Мадгва-сампрадаї. Ми члени учнівської послідовності Шрі Чайтан'ї Махапрабгу, що отримав посвяту від Шрі Iшвари Пурі, учня Мадгавендри Пурі. Тому наша сампрадая має назву Мадгва-Ґаудія-сампрадая. З огляду на це ми повинні старанно ступати в слід Шрі Мадгавендри Пурі і брати до уваги, як він встановлював Божество Ґопали на пагорбі Ґовардгана, як він лише за один день влаштував і провів церемонію Аннакута і таке інше. Свої Божества в Америці й багатих країнах Європи ми повинні встановлювати так, як встановлював Божество Ґопали Шрі Мадгавендра Пурі. Усі слуги Божеств неодмінно повинні бути достойні брахмани і, зокрема, повинні за вайшнавським звичаєм пропонувати якомога більше прасаду і роздавати його відданим, які приходять до храму побачити Господа.