ПОЯСНЕННЯ: Щодо цього Шріла Бгактісіддганта Сарасваті Тгакура відзначає, що Адвайта Ачар'я отримав посвяту від Мадгавендри Пурі, що був санн'ясі в учнівській послідовності Мадгва-сампрадаї. За словами Шрі Чайтан'ї Махапрабгу:

«Якщо хтось добре розуміється на науці про Крішну, то брахмана він, санн'ясі чи шудра, він може бути ґуру» (Ч.-ч.Мадг'я 8.128). Це твердження засвідчив Шрі Мадгавендра Пурі. За вказівками панчаратри давати посвяту може тільки брахмана-господар. Більше ніхто. Коли людина отримала посвяту, визнають, що вона стала брахманою. Не отримавши посвяти від істинного брахмани, стати брахманою неможливо. Iншими словами брахманою людину може зробити тільки інший брахмана. Ґріхастга-брахмана, діючи за приписами системи варнашрама-дгарми, здатний своєю чесною працею добути все потрібне для поклоніння Господу Вішну. Насправді люди просять посвяту в таких брахманів-господарів для того, щоб досягнути успіху в системі варнашрами або щоб звільнитися від матеріальних бажань. Тому духовний вчитель у ґріхастга-ашрамі повинен бути строгим вайшнавою. Духовний вчитель на ступені санн'яси не має багато можливостей проводити арчану, тобто поклонятись Божествам, але коли людина приймає духовного вчителя з-посеред трансцендентних санн'ясі, принцип поклоніння Божествам аж ніяк не залишається забутим. Щоб довести до всіх цей висновок, Шрі Чайтан'я Махапрабгу висловив Свою думку в цьому вірші: кіб віпра кіб нйсī... Це свідчить про те, що Господь розумів слабкість суспільного устрою, в якому духовним вчителем може виступати лише ґріхастга-брахмана. Шрі Чайтан'я Махапрабгу вказав, що немає значення, чи духовний вчитель ґріхастга (сімейний чоловік), санн'ясі чи навіть шудра. Духовний вчитель повинен просто знатись на суті шастр. Він повинен розуміти Верховного Бога-Особу. Тільки тоді можна ставати духовним вчителем. Дікша — це, насправді, посвята учня в трансцендентне знання, завдяки якому він звільняється від усієї матеріальної скверни.