нта-ді расера 'йоґа', 'війоґа' — дуі бгеда
сакгйа-втсалйе йоґдіра анека вібгеда
нта-ді расера — смаків відданого служіння, починаючи з нейтральних стосунків; йоґа — зв'язок; війоґа — розлука; дуі бгеда — два різновиди; сакгйа — у настрої дружби; втсалйе — у батьківській любові; йоґа-діра — зустрічі і розлуки; анека вібгеда — багато різновидів.
Кожен з п'яти смаків має дві відміни: йоґа [зв'язок] і війоґа [розлука]. В смаках дружби та батьківської любові зустріч і розлука мають багато підрозділів.
ПОЯСНЕННЯ: Ці підрозділи описано в «Бгакті-расамріта- сіндгу»(3.2.93):
«У смаках бгакті-йоґи є два рівні: айоґа та йоґа». Айоґу (війоґу) в «Бгакті-расамріта-сіндгу»(3.2.94) описано так:
«Вчені знавці науки бгакті-йоґи кажуть, що коли відданий не має товариства Верховного Бога-Особи, наступає стан розлуки. У стані айоґи (розлуки) його розум наповнений свідомістю Крішни і до останку занурений у думки про Крішну. У цьому стані відданий зосереджує свій розум на трансцендентних якостях Верховного Бога-Особи. Сказано, що в цьому стані розлуки усі віддані різних смаків повсякчасно тільки й думають про те, як досягнути Крішниного товариства».
Термін йоґа (зв'язок) у «Бгакті-расамріта-сіндгу»(3.2.129) визначено так:
«Коли відданий прямо зустрічається з Крішною, це називається йоґа».
У трансцендентних смаках нейтральних стосунків і слугування є такі самі підрозділи йоґи та війоґи, але в цих смаках немає такого їхнього розмаїття. У всіх п'яти смаках завжди є підрозділи йоґа та війоґа. Однак у трансцендентних смаках дружби та батьківської любові йоґа та війоґа мають багато різних проявлень. Різні форми йоґи описано так:
«Йоґа (зв'язок) має три типи: успіх, задоволення і постійність»(Б.р.с.3.2.129). Підрозділи айоґи описано так:
«Отже, айоґа має два підрозділи: прагнення і розлука» (Б.р.с.3.2.95).
