ПОЯСНЕННЯ: Роз'яснюючи різницю між сваям-рупою, тад- екатма-рупою, авешею, прабгавою та вайбгавою, Шріла Бгактівінода Тгакура наводить подальший опис. Спочатку Крішна має три типи тілесних рис: 1)сваям-рупа, пастушок у Вріндавані, 2)тад-екатма-рупа, що поділяється на свамшака та віласа, і 3)авеша-рупа. Свамшака, тобто поширення особистої могутності, — це 1)Каранодакашаї, Ґарбгодакашаї, Кшіродакашаї і 2)такі втілення, як риба, черепаха, вепр та Нрісімха. Поширення віласа-рупа мають підрозділ прабгава, до якого входять Всудева, Санкаршана, Прад'юмна та Аніруддга. Крім того, віласа-рупа має підрозділ вайбгава, куди входить двадцять чотири форми, включно з другими Всудевою, Санкаршаною, Прад'юмною та Аніруддгою. Кожна з цих форм має по три поширення, разом дванадцять. Ці дванадцять форм дають назву дванадцяти місяцям року і дванадцяти знакам тілаки на тілі. Також кожна з цих чотирьох осіб Бога поширюється ще в дві форми, і тому існують ще вісім форм, як оце Пурушоттама, Ач'юта іт.д. Разом ці чотири форми (Всудева іт.д.), дванадцять форм (Кешава іт.д.) і вісім форм (Пурушоттама іт.д.) утворюють двадцять чотири форми. Ці форми мають різні імена, відповідно до розміщення зброї, яку Вони тримають у руках.