ПОЯСНЕННЯ: На Ґолоці Вріндавані віддані мають дуже тісні взаємини з Верховним Богом-Особою. Відданий служить Господеві з великою екстатичною любов'ю. Цю любов особисто проявляв Шрі Чайтан'я Махапрабгу, навчаючи людей матеріального світу. Плід рослини відданості — це чисте бажання служити і задовольняти чуття Верховного Бога-Особи. Кшендрійа-прīті-іччг дгаре `према' нма (Ч.-ч.Аді4.165). У духовному світі ніхто не має жодного іншого бажання, крім бажання задовольняти чуття Верховного Бога-Особи. Зумовлена душа в матеріальному світі не може ні зрозуміти, ні оцінити те, що чистий відданий у матеріальному світі виконує довірене служіння Господеві з почуття екстатичної любові і завжди намагається задовольняти чуття Верховного Господа. Дарма що чистий відданий живе в матеріальному світі — він повсякчасно виконує довірене служіння Господеві. Звичайний відданий-неофіт цього не розуміє. Через це сказано: ваішавера крій-мудр віджеха н буджгайа — дії чистого вайшнави не збагнути навіть великому вченому в матеріальному світі.

Кожна жива істота блукає всесвітом в різних видах життя й на різних планетах відповідно до наслідків своєї корисливої діяльності. Лише одній з багатьох мільйонів живих істот щастить отримати сім'я бгакті-лати, ліани відданого служіння. З ласки духовного вчителя і Крішни, людина плекає бгакті-лату, реґулярно поливаючи її водою шраванам-кіртанам, слухання і повторення. Так сім'я бгакті-лати пускає пагінець, росте дедалі вище через весь усесвіт, і нарешті протинає оболонку матеріального всесвіту і досягає духовного світу. Там бгакті-лата росте далі, аж поки досягне найвищої планетної системи, Ґолоки Вріндавани, де живе Крішна. Там ліана знаходить притулок біля лотосових стіп Господа, і це її кінцеве призначення. Тепер ліана починає приносити плоди екстатичної любові до Бога. Відданий, що плекає ліану, повинен бути дуже старанний. Сказано, що не слід припиняти поливати рослину відданості: іх млī сече нітйа раваді джала. Немає такого рівня, на якому, ставши зрілим відданим, можна припинити слухати й повторювати. Якщо відданий перестає це робити, він неодмінно падає з рівня відданого служіння. Навіть якщо відданий перебуває на дуже високому рівні відданого служіння, він не повинен залишати цю практику поливання, шраванам-кіртанам. Якщо хтось залишає цю практику, причина цього коріниться в якійсь образі. Про це йде мова у наступному вірші.