тумі йра хіта вчга', се хаіла 'ваішава'
ваішавера ппа кша дӯра каре саба
тумі — ти; йра — кого; хіта вчга' — бажаєш блага; се — та особа; хаіла — відразу стає; ваішава — відданим; ваішавера — вайшнави; ппа — випадкові гріхи; кша — Господь Крішна; дӯра каре — знищує; саба — всі.
ПОЯСНЕННЯ: Тут Шрі Чайтан'я Махапрабгу повідомив Всудеву Датту, що Крішна всемогутній, а тому здатний відразу ж звільнити від матеріального існування всі зумовлені душі. По суті, Шрі Чайтан'я Махапрабгу сказав: «Ти бажаєш звільнення усіх живих істот без винятку. Ти палко зичиш їм добра, і Я кажу, що досить просто твоєї молитви, щоб усі живі істоти у всесвіті звільнились. Тобі не треба навіть брати на себе тягар їхніх гріхів. Тобі не треба страждати за їхнє гріховне життя. Кожен, на кого проливається твоя ласка, відразу стає вайшнавою, а Крішна звільняє всіх вайшнавів від наслідків їхніх колишніх гріхів». Крішна також обіцяє у «Бгаґавад- ґіті»(18.66):
«Покинь усі різновиди релігії і просто віддайся Мені. Я звільню тебе від усіх гріхів. Не бійся».
Коли людина повністю віддається Крішні, вона стає вайшнавою. У цьому вірші з «Бгаґавад-ґіти» Крішна обіцяє звільнити Свого відданого від усіх наслідків гріховного життя. Повністю відданий вайшнава справді перебуває поза впливом матеріальної скверни. Це означає, що він не страждає від наслідків своїх попередніх праведних і неправедних дій. Не звільнившись від гріховного життя, неможливо стати вайшнавою. Iншими словами, якщо людина стала вайшнавою, то її гріховне життя, поза сумнівом, уже закінчилось. Згідно з «Падма Пураною»:
«У гріховному житті можна виділити різні стадії пробудження наслідків вчинених гріхів. Наслідки гріхів можуть бути готові ось-ось проявитись [пгалонмукга], можуть бути далекими від пробудження [кӯа], а можуть бути в стані сімені [бīджа]. В будь-якому разі, всі наслідки скоєних гріхів один по одному знищуються, коли людина береться до відданого служіння Господу Вішну».