ПОЯСНЕННЯ: Шріла Бгактісіддганта Сарасваті Тгакура дає наступний коментар до цього вірша. Християни в країнах Заходу вірять у те, що Iсус Христос, їхній духовний вчитель, з'явився для того, щоб забрати всі гріхи своїх учнів. Задля цього Господь Iсус Христос з'явився і відійшов. Але тут ми бачимо, що Шрі Всудева Датта Тгакура і Шріла Харідаса Тгакура в мільйони разів піднесеніші навіть за Господа Iсуса Христа. Iсус Христос звільнив від усіх гріхів тільки своїх послідовників, натомість Всудева Датта, як ми тут бачимо, готовий взяти гріхи всіх істот у всесвіті. Отож порівняно з Господом Iсусом Христом становище Всудеви Датти в мільйони разів піднесеніше. Вайшнава такий великодушний, що готовий ризикувати всім, аби врятувати звільнені душі від матеріального існування. Шріла Всудева Датта Тгакура — це уособлена всесвітня любов, тому що він був готовий пожертвувати всім і повністю віддати себе на служіння Верховному Господеві.

Шріла Всудева Датта добре знав, що Шрі Чайтан'я Махапрабгу — це первинний Бог-Особа, Сама Трансцендентність, вища за матеріальні поняття ілюзії та майі. Господь Iсус Христос, безперечно, зі своєї милості забрав наслідки гріхів своїх послідовників, але це не означає, що він цілковито звільнив їх від лабет матеріального існування. Людина може звільнитись від гріхів один раз, але серед християн ведеться, висповідавшись у гріхах, чинити їх знову. Звільняючись від гріхів, а тоді роблячи їх знову, не вдасться здобути свободу від лабет матеріального існування. Звернувшись до лікаря, хворий виліковується, але через свої нечисті звички, коли виходить з лікарні, може заразитись знову. Так триває матеріальне існування. Шріла Всудева Датта хотів повністю звільнити зумовлені душі від матеріального існування, щоб вони не мали іншої нагоди грішити. Це значна відмінність між Шрілою Всудевою Даттою і Господом Iсусом Христом. Отримати прощення за гріхи, а тоді робити ці самі гріхи знову — це велика образа. Така образа небезпечніша навіть за сам гріх. Всудева Датта був такий великодушний, що попрохав Шрі Чайтан'ю Махапрабгу перенести всі образи й гріхи на нього, щоб зумовлені душі могли очиститись і повернутись додому, до Верховного Бога. Його молитва, безперечно, була вільна від лицемірства.

Приклад Всудеви Датти унікальний не лише на землі, а й у цілому всесвіті. Він виходить за межі розуміння корисливих трудівників чи розумувань світських філософів. Перебуваючи під впливом ілюзії зовнішньої енерґії і через обмаль знань люди схильні заздрити одне одному і злитись одне на одного. Через це вони заплутуються в корисливій діяльності, а тоді намагаються вирватись із її пут умоглядними розумуваннями. В наслідку не очищуються ні кармі, ні ґ'яні. За висловом Шріли Бгактісіддганти Тгакури вони кукармі і куґ'яні — кепські корисливі трудівники і кепські мислителі. Отож майаваді і кармі слід звернути увагу на великодушного Всудеву Датту, що задля інших прагнув страждати в пекельних умовах. Не можна вважати Всудеву Датту світським філантропом чи доброчинцем. Не цікавило його і злиття з сяйвом Брахмана чи матеріальна честь і слава. Він набагато, набагато вищий за філантропів, філософів та корисливих трудівників. Він був найпіднесеніша особистість, яка коли-небудь проливала милість на зумовлені душі. Це не перебільшення його трансцендентних якостей. Це досконала істина. Насправді з Всудевою Даттою не зрівнятись нікому. Як досконалий вайшнава, він завжди був пара-дукга-дукгī, дуже засмучений стражданнями інших. Сама поява такого великого відданого очищує весь світ. Насправді, його трансцендентна присутність вінчає славою весь світ, а також усі зумовлені душі. Як засвідчує Нароттама даса Тгакура, Всудева Датта — це ідеальний відданий Шрі Чайтан'ї Махапрабгу:

ґаурґера саґі-ґае, нітйа-сіддга карі' мне,

се ййа враджендрасута-па

Того, хто виконує місію Шрі Чайтан'ї Махапрабгу, слід вважати вічно звільненим. Він трансцендентна особа і не належить до матеріального світу. Такий відданий, що намагається рятувати всіх істот, так само великодушний, як Сам Шрі Чайтан'я Махапрабгу.

Така особа — справжній представник Шрі Чайтан'ї Махапрабгу, тому що її серце завжди сповнює співчуття до всіх зумовлених душ.