тхра ананта ґуа ке кару прака
тра прійа ішйа іха — паіта харідса
тхра — Його; ананта — безмежні; ґуа — якості; ке — хто; кару — може; прака — вияв; тра — його; прійа — любий; ішйа — учень; іха — ця особа; паіта харідса — Харідаса Пандіта.
ПОЯСНЕННЯ: Шріла Бгактісіддганта Сарасваті Тгакура пише в «Анубгаш'ї»: «Шрі Ананта Ачар'я — один з вічних супутників Шрі Чайтан'ї Махапрабгу. Раніше, коли приходив Господь Шрі Крішна, Ананта Ачар'я був Судеві, одна з восьми головних ґопі. Це сказано в «Ґаура-ґаноддеша- діпіці» (165): анантчрйа-ґосвмī й судевī пур врадже — «Ананта Ачар'я Ґосвамі раніше був Судеві-ґопі у Враджі [Вріндавані]». У Джаґаннатга Пурі, чи Пурушоттама-кшетрі, є монастир Ґанґа-мата Матга, що його заснував Ананта Ачар'я. В учнівській послідовності Ґанґа-мата Матги він відомий як Вінода-манджарі. Одним з його учнів був Харідаса Пандіта Ґосвамі, якого знають також як Шрі Раґгу Ґопала та Шрі Раса-манджарі. Його учениця Лакшміпрія була тіткою Ґанґа-мати з боку матері. Ґанґа-мата була царівна, дочка царя Путії. Ґанґа-мата привезла з Джайпура від Крішна Мішри Божество на ім'я Шрі Расіка-рая і встановила Його в домі Сарвабгауми в Джаґаннатга Пурі. Учень у п'ятому коліні після Шрі Ананти Ачар'ї був Шрі Ванамалі; в шостому коліні — Шрі Бгаґаван даса, бенґалець; у сьомому — Мадгусудана даса, житель Орісси; у восьмому — Ніламбара даса; в дев'ятому — Шрі Нароттама даса; в десятому — Пітамбара даса і в одинадцятому — Шрі Мадгава даса. Учень Ананти Ачар'ї в дванадцятому коліні опікується монастирем Ґанґа-мати нині».