сантана ґосі сі' тхі міліл
тра ікш лґі' прабгу ду-мса рахіл
сантана — Санатана; ґосі — великий відданий; сі' — прийшовши туди; тхі — там, у Варанасі; міліл — відвідав Його; тра — Його; ікш — настанови; лґі' — задля; прабгу — Господь Чайтан'я Махапрабгу; ду-мса — два місяці; рахіл — залишався там.
ПОЯСНЕННЯ: Господь Чайтан'я був вчителем Санатани Ґосвамі в лінії учнівської послідовності. Санатана Ґосвамі був видатний вчений, знавець санскриту та інших мов, але до того, як отримав настанови від Господа Чайтан'ї, він не писав нічого щодо звичаїв вайшнавів. Його широко відома книжка «Харі-бгакті-віласа», в якій дані настанови для тих, хто хоче стати вайшнавою, заснована повністю на повчаннях Чайтан'ї Махапрабгу. У «Харі-бгакті-віласі» Шрі Санатана Ґосвамі однозначно вказує, що кожен, належним чином отримавши посвяту від істинного духовного вчителя, може відразу стати брахманою. Він каже щодо цього:
«Як бронза, сполучаючись із ртуттю в алхімічній реакції, перетворюється на золото, так і людина, яку належним чином виховав і посвятив істинний духовний вчитель, стає брахманою». Iноді вихідці з брахманських родин виступають проти цього, але вагомих доказів проти цієї засади в них немає. З милості Крішни та Його відданого життя людини може змінитись. Це підтверджують слова «Шрімад-Бгаґаватам»: джахті бандгам та удгйанті. Джахті бандгам вказує на те, що жива істота зумовлена певним типом тіла. Тіло, безперечно, перешкоджає людині в духовному житті, однак той, хто спілкується з чистим відданим та дотримується його настанов, може обійти цю перешкоду і стати повноправним брахманою, отримавши від нього виховання і посвяту. Шріла Джіва Ґосвамі пояснює, чому не-брахмана здатний перетворитися на брахману, спілкуючись із чистим відданим: прабгавішаве нама — Господь Вішну такий могутній, що Йому до снаги зробити що завгодно. Тож змінити тіло відданого, який діє під проводом чистого відданого Господа, Вішну не важко.