ПОЯСНЕННЯ: У «Лаґгу-бгаґаватамріті» Шріла Рупа Ґосвамі, пояснюючи становище Господа, трансцендентного до матеріальних якостей, каже, що Вішну, повелитель і наглядач матеріальної природи, пов'язаний з матеріальними якостями певним чином. Його зв'язок з цими якостями називається йоґа. Однак начальник в'язниці сам не в'язень. Так само, хоча Верховний Бог-Особа Вішну керує складеною з ґун природою і наглядає за нею, з матеріальними ґунами Він не стикається. Поширення Господа Вішну завжди зберігають Своє верховне становище, Вони ніколи не стикаються з матеріальними якостями. Хтось може сказати, що Маха-Вішну не може мати взагалі ніякого зв'язку з матеріальними якостями, бо якби такий зв'язок існував, «Шрімад-Бгаґаватам» не оповідав би, що матеріальна природа, соромлячись свого невдячного завдання підбурювати живих істот проти Верховного Господа, ніяково ховається за Його спиною. Цей сумнів розвіюється, якщо з'ясувати, що слово ґуна в даному випадку означає «порядкування». Господь Вішну, Господь Брахма та Господь Шіва — це три повелителі в цьому всесвіті, які керують трьома ґунами, і їхній зв'язок з ґунами слід визначити як йоґу. Це зовсім не означає, що якості природи зв'язують цих осіб. I серед цих трьох повелителів Господь Вішну завжди керує всіма трьома якостями. Шкода й мови, щоб Він міг підпасти під їхню владу.

Хоча матеріальна природа спроможна проявлятись у причиновому та постачальному аспектах тільки завдяки поглядові Верховного Бога-Особи, цей погляд на матеріальні якості ні за яких обставин на Господа не впливає. З волі Верховного Господа в матеріальному світі відбуваються всілякі якісні зміни й перетворення, але Сам Господь Вішну цілковито недоступний для будь-яких матеріальних прив'язаностей, змін та забруднень.