вішу-рӯпа ха каре джаґат плане
ґутīта-вішу спара нхі мй-ґуе
вішу-рӯпа — форма Господа Вішну; ха — стаючи; каре — робить; джаґат плане — підтримання матеріального світу; ґуа-атīта — поза матеріальними якостями; вішу — Господь Вішну; спара — дотик; нхі — немає; мй-ґуе — у матеріальних якостях.
А як Господь Вішну Він підтримує весь світ. Господь Вішну далекий від усіх проявів матерії і тому не стикається з матеріальними якостями.
ПОЯСНЕННЯ: Шрі Баладева Від'ябгушана каже, що, хоча Вішну — панівне Божество якості добра в матеріальному світі, Він ніколи не підпадає під її вплив, тому що розподіляє цю якість просто Своєю верховною волею. Сказано, будь- яка жива істота може отримати від Господа все щастя, досить Йому забажати. У «Вамана Пурані» сказано, що один і той самий Вішну поширюється як Брахма та Шіва, щоб порядкувати різними якостями.
Беручи до уваги те, що Господь Вішну поширює якість добра, Його іменують Саттватану. Iм'я Саттватану мають численні поширення Кшіродакашаї Вішну. Тому усі ведичні писання вказують, що Вішну вільний від будь-яких матеріальних якостей. У Десятій пісні «Шрімад-Бгаґаватам» мовиться:
«Верховний Бог-Особа, Харі, завжди вільний від скверни ґун матеріальної природи, тому що Він стоїть поза матеріальним проявом. Він джерело знання всіх півбогів на чолі з Господом Брахмою і очевидець усього. Тому кожен, хто поклоняється Верховному Господу Вішну, теж звільняється від скверни матеріальної природи» (Бгаґ.10.88.5). Свободи від забруднення матеріальної природи можна досягти, поклоняючись Вішну, і тому, як уже згадано, Його називають Саттватану.
