ПОЯСНЕННЯ: Серце Господа Чайтан'ї сповнювали почуття Шріматі Радгарані, а Його зовнішність скидалась на Її. Як пояснив Сварупа Дамодара, Господь Чайтан'я перебував у настрої радга-бгава-мурті, настрої Радгарані. Людина, яка живе на матеріальному рівні й намагається задовольняти чуття, нездатна зрозуміти настрій радга-бгава. Його на силі зрозуміти тільки така людина, яка не шукає чуттєвого задоволення. А отже пізнавати радга-бгаву слід за допомогою Ґосвамі, що справді владають своїми чуттями. Вони є джерелами авторитетного знання, і від них відомо, що настрій Шріматі Радгарані — це найвища досконалість кохання, яке своєю чергою є найвищим із п'яти трансцендентних смаків і яке становить абсолютну досконалість любові до Крішни.

Трансцендентні розваги можна розділити на два рівні. Один рівень називають піднесеним, а другий — якнайпіднесенішим. Любовні стосунки у Двараці — піднесений прояв цих розваг. А якнайпіднесеніший рівень цих розваг проявлений у Вріндавані. Настрій Господа Чайтан'ї, поза сумнівом, якнайпіднесеніший.

Iз життя Шрі Чайтан'ї Махапрабгу розумна людина, яка виконує чисте віддане служіння, може зрозуміти, що серцем Він завше був занурений у почуття розлуки з Крішною. У розлуці з Крішною Йому подеколи здавалося, що Він знайшов Крішну і насолоджується зустріччю з Ним. Ця розлука і зустріч з Крішною мають дуже глибоке значення. Якщо їх не зрозуміти, то спроби збагнути високе становище Господа Чайтан'ї неодмінно приведуть до хибних уявлень. Перш як братись до таких спроб, треба себе цілковито усвідомити. Iнакше можна помилитись і вирішити, що Господь — це наґара, що насолоджується дівчатами Враджі, а це буде расабгаса, небажане поєднання суперечливих понять.