сварӯпа-ґосі — прабгура аті антараґа
тхте джнена прабгура е-саба прасаґа
сварӯпа-ґосі — Сварупа Дамодара Ґосані; прабгура — Господа Чайтан'ї Махапрабгу; аті — дуже; антараґа — довірений супутник; тхте — тим; джнена — він знає; прабгура — Господа Чайтан'ї Махапрабгу; е-саба — ці всі; прасаґа — теми.
ПОЯСНЕННЯ: Ще до того, як Господь зрікся світу, Пурушоттама Бгаттачар'я, житель Навадвіпи, забажав прийняти зреченість. Тому він покинув дім і пішов до Бенареса, де став послушником-брахмачарі в одного санн'ясі-майаваді. Ставши брахмачарі, він отримав ім'я Шрі Дамодара Сварупа. Невдовзі по тому він залишив Бенарес, не прийнявши санн'яси, і прийшов до Нілачали, Джаґаннатга Пурі, де жив Господь Чайтан'я. Там він зустрівся з Чайтан'єю Махапрабгу і присвятив своє життя на служіння Господеві. Він став секретарем і невідлучним супутником Господа Чайтан'ї. Він часто поглиблював радість Господа, співаючи тих чи інших пісень відповідно до Його настрою, і Господь був йому глибоко вдячний. Сварупа Дамодара проникнув у таїну місії Господа Чайтан'ї, і лише з його ласки всі віддані Господа Чайтан'ї отримали змогу довідатись про справжні цілі Господа.
Сварупа Дамодара, як встановлено, — це Лаліта-деві, друге поширення Радгарані. Однак вірш 160 у «Ґаура-ґаноддеша- діпіці» Каві-карнапури вказує, що Сварупа Дамодара не хто інший, як Вішакга-деві, яка служить Господу на Ґолоці Вріндавані. З цього зрозуміло, що Шрі Сварупа Дамодара — безпосереднє поширення Радгарані і він допомагає Господу пізнати настрій Радгарані.