ПОЯСНЕННЯ: Щодо цього Шріла Бгактісіддганта Сарасваті Тгакура пише у своїй «Анубгаш'ї»: «Шрі Ґаурасундара — це Сам Крішна в настрої Шріматі Радгарані. Шрі Чайтан'я Махапрабгу ніколи не виходив з настрою ґопі. Він залишався вічно підпорядкованим Крішні. Він ніколи не прибирав панівної ролі, як робить більшість сахаджій, що наслідують любовні стосунки Крішни і вступають у зв'язок зі звичайною жінкою. Він ніколи не діяв, як гульвіса. Хтиві матеріалісти, як ось послідовники сахаджія-сампрадаї, упадають за жінками, навіть за чужими дружинами. Але пробуючи перекласти відповідальність за свою розпусту на Шрі Чайтан'ю Махапрабгу, вони ображають Сварупу Дамодару і Шрілу Вріндавану дасу Тгакуру. У «Шрі Чайтан'я-бгаґаваті», Аді-кганді, главі п'ятнадцятій, сказано:

«Шрі Чайтан'я Махапрабгу ніколи навіть не жартував з чужими дружинами. Щойно Він бачив жінку, яка наближалася до Нього, Він одразу без слова давав їй дорогу, відступаючи далеко вбік». Щодо спілкування з жінками Він дотримувався вкрай суворих правил. Сахаджії, однак, удаючи з себе послідовників Шрі Чайтан'ї Махапрабгу, разом з тим дозволяють собі статеві стосунки з жінками. В юності Господь Чайтан'я багато жартував з усіма, однак Він ніколи не жартував з жодною жінкою, і в цьому втіленні навіть не розмовляв про жінок. Громада ґауранґа-наґарі не має підтримки ні в Шрі Чайтан'ї Махапрабгу, ні у Вріндавани даси Тгакури. Хоча Шрі Чайтан'ї Махапрабгу можна підносити найрізноманітніші молитви, треба пильно уникати поклонятись Йому як Ґауранзі Наґарі. Особиста поведінка Шрі Чайтан'ї Махапрабгу і вірші Шрі Вріндавани даси Тгакури повністю засуджують хтивість ґауранґа-наґарі».