ачīке према-дна, табе адваіта-мілана
адваіта піла віварӯпа-дараана
ачīке — матері Шачідеві; према-дна — даючи любов до Верховного Бога; табе — після того; адваіта — з Адвайтою Ачар'єю; мілана — зустріч; адваіта — Адвайта Ачар'я; піла — отримав; віва-рӯпа — всесвітньої форми Господа; дараана — бачення.
ПОЯСНЕННЯ: Одного дня Шрі Чайтан'я Махапрабгу сидів на троні Вішну в домі Шріваси Прабгу і, перебуваючи в одному з Своїх настроїв, сказав: «Моя мати образила лотосові стопи Адвайти Ачар'ї. Не очистившись від цієї образи лотосових стіп вайшнави, їй не вдасться здобути любов до Крішни». Почувши це, віддані пішли й привели Адвайту Ачар'ю. Йдучи побачитись з Господом, Адвайта Ачар'я прославляв чесноти матері Шачідеві, а коли Він прийшов, то в екстазі впав на землю. Тоді з настанови Господа Чайтан'ї Шачідеві скористалася з нагоди і доторкнулась до лотосових стіп Адвайти Ачар'ї. Шрі Чайтан'я Махапрабгу був дуже задоволений діями Своєї матері і сказав: «Тепер Моя мати очистилась від образи лотосових стіп Адвайти Ачар'ї і без труднощів може розвинути любов до Крішни». Цим повчальним прикладом Господь Чайтан'я показав усім, що, навіть якщо відданий сягнув дуже високого рівня в свідомості Крішни, образа лотосових стіп вайшнави не дозволить йому здобути плід своїх зусиль у відданому служінні. Тому ми повинні бути дуже обережні, щоб не образити вайшнаву. «Шрі Чайтан'я-чарітамріта» описує цю образу так:
(Ч.-ч. Мадг'я-ліла, 19.156)
Як один скажений слон може витоптати весь сад, так одна образа лотосових стіп вайшнави може звести нанівець усе віддане служіння, яке людина виконала за життя.
Одного дня після цього випадку Адвайта Ачар'я Прабгу попрохав Чайтан'ю Махапрабгу показати Йому всесвітню форму, яку Він милостиво показав Арджуні. Господь Чайтан'я погодився, і Адвайті Ачар'ї пощастило побачити всесвітню форму Господа.