ПОЯСНЕННЯ: Як нині існує багато чемпіонів спорту, так в минулому в Iндії було багато ерудованих вчених, що були чемпіонами в науці. Одним з таких переможців був Кешава Кашмірі, родом із Кашміру. Він пройшов усією Iндією, аж нарешті прийшов до Навадвіпи, щоб кинути виклик вченим Навадвіпи. На його жаль, йому цього разу не вдалось зажити слави переможця, бо йому завдав поразки малолітній вчений Чайтан'я Махапрабгу. Згодом Кешава Кашмірі зрозумів, що Чайтан'я Махапрабгу — не хто інший, як Сам Верховний Бог-Особа, і віддався Йому. Після того Кешава Кашмірі став чистим вайшнавою в сампрадаї Німбарки. Він написав книгу «Каустубга-прабга», пояснення до «Паріджата-бгаш'ї», коментаря на «Веданту», який належить Німбарка-сампрадаї.

Кешаву Кашмірі згадано в «Бгакті-ратнакарі», і там наведено перелік його попередників в учнівській послідовності Німбарка-сампрадаї: 1) Шрініваса Ачар'я, 2) Вішва Ачар'я, 3) Пурушоттама, 4) Віласа, 5) Сварупа, 6) Мадгава, 7) Балабгадра, 8) Падма, 9) Ш'яма, 10) Ґопала, 11) Кріпа, 12) Дева Ачар'я, 13) Сундара Бгатта, 14) Падманабга, 15) Упендра, 16) Рамачандра, 17) Вамана, 18) Крішна, 19) Падмакара, 20) Шравана, 21) Бгурі, 22) Мадгава, 23) Ш'яма, 24) Ґопала, 25) Балабгадра, 26) Ґопінатга, 27) Кешава, 28) Ґокула і 29) Кешава Кашмірі. У «Бгакті-ратнакарі» сказано, що Кешава Кашмірі був улюбленим відданим матері Сарасваті, богині мудрості. З її милості він став дуже впливовим ученим і здобув першість серед вчених усіх чотирьох сторін країни. Тому він отримав титул діґ-віджаї — «той, хто в усіх сторонах світу всіх переміг». Він належав до дуже шановної брахманської родини Кашміру. Пізніше, з наказу Шрі Чайтан'ї Махапрабгу, він покинув заняття професійного диспутанта і став великим відданим, приєднавшись до Німбарка-сапрадаї, одної з вайшнавських громад — послідовників ведичної культури.