ПОЯСНЕННЯ: В цьому вірші слово рга-дее стосується до селища Екачакра в районі Бірбгум поблизу Бурдвана. За станцією Бурдван тягнеться залізничне відгалуження, яке називають Петлею Східної залізниці. На цій гілці стоїть залізнична станція Малларапура. За тринадцять кілометрів на схід від цієї станції донині лежить селище Екачакра. Екачакра простягається десь на тринадцять кілометрів з півночі на південь. В околицях Екачакри лежать також інші селища, а саме Вірачандра-пура і Вірабгадра-пура. Ці селища названо Вірачандра-пура і Вірабгадра-пура за святим іменем Вірабгадри Ґосвамі.

1331 року за бенґальським календарем (1924 р.) в храм Екачакра-ґрами вдарила блискавка, і тому нині храм стоїть напівзруйнований. До цього нічого схожого в цій околиці не траплялось. У храмі стоїть Божество Шрі Крішни, яке встановив Шрі Ніт'янанда Прабгу. Iм'я цього Божества Банкіма Рая чи Банка Рая. Справа від Банкіми Раї стоїть божество Джахнави, а зліва — Шріматі Радгарані. Священики цього храму розповідають, що Господь Ніт'янанда Прабгу увійшов у тіло Банкіми Раї і тому згодом справа од Банкіми Раї встановили божество Джахнава-мати. Пізніше в храмі встановлено багато інших Божеств. На іншому троні в цьому храмі стоять Божества Муралідгари і Радга-Мадгави. Ще на одному троні стоять Божества Маномохани, Вріндавана-чандри і Ґаура-Нітай. Однак первинне Божество, яке встановив Шрі Ніт'янанда Прабгу, — це Банкіма Рая.

На схід від храму при березі Ямуни розміщена ґгата, яку називають Кадамба-кганді. Як розповідають, саме тут Господь Ніт'янанда Прабгу дістав із води Божество Банкіми Раї, що пливло за водою, і встановив Його в храмі. Пізніше десь за два кілометри на захід від цього місця в селищі Вірачандра- пура, в околиці, що зветься Бгаддапура, під деревом німа знайшли Шріматі Радгарані. Тому Радгарані, супутницю Банкіми Раї, називають Бгаддапурера Тгакурані — повелителька Бгаддапури. На іншому троні, справа од Банкіми Раї, стоїть Божество Йоґамайі.

Нині храм і коридор храму стоять на високому цоколі, а на цементовому фундаменті перед храмом розташований зал для кіртанів. Також кажуть, що з північного боку храму стояло Божество Господа Шіви на ім'я Бгандішвара, якому поклонявся батько Ніт'янанди Прабгу, Хадай Пандіта. Нині, проте, Божества Бгандішвари немає, і на його місці встановлено Божество Джаґаннатги Свамі. Сам Господь Ніт'янанда Прабгу не будував ніяких храмів. Цей храм спорудили за часів Вірабгадри Прабгу. 1298 року за бенґальським літочисленням (1891р.н.е.) храм, що на той час був уже напівзруйнований, відремонтував брахмачарі на ім'я Шівананда Свамі.

У храмі дбають про те, щоб щодня підносити Божеству страви з сімнадцяти шерів (близько сімнадцяти кілограмів) рису та потрібних овочів. Нинішнє священство храму належить до родини Ґопіджана-валлабгананди, одної з гілок Ніт'янанди Прабгу. За храмом записаний земельний наділ, прибуток з якого йде на витрати храму. Храмом опікуються три групи священиків-Ґосвамі, що змінюють одна одну. За кілька кроків від храму лежить Вішраматала, місце, в якому, за переказами, Ніт'янанда Прабгу в дитинстві розважався з товаришами, влаштовуючи вистави за раса-лілою та різними іншими вріндаванськими розвагами.

Поблизу храму лежить Амалітала (Iмлітала), місце, назване так через велике тамариндове дерево, що там росте. Громада, що називає себе Недаді-сампрадая, стверджує, що велике озеро в цьому місці, зване Шветаґанґа, викопав Вірабгадра Прабгу за допомогою тисячі двохсот недів (буддійських монахів). За місцевим храмом стоять гробниці Ґосвамі і тече річечка Маудешвара, яку вважають водою з Ямуни. До місця народження Шрі Ніт'янанди Прабгу від цієї річечки менш як кілометр. Можна зрозуміти, що перед храмом стояв великий зал для кіртанів, але з часом він зруйнувався. Нині він поріс баньянами. Пізніше тут був споруджений храм, в якому досі стоять Божества Ґаура-Ніт'янанди. Храм збудував покійний Прасаннакумара Карапгарма. На його пам'ять 1323 року за бенґальським літочисленням (1916р.н.е.) в місяці вайшакга (квітень-травень) була встановлена меморіальна дошка.

Місце народження Ніт'янанди Прабгу називають Ґарбгаваса. Для того, щоб підтримувати поклоніння в храмі, йому виділено близько сорока трьох біґгів (6,3 га) землі. Iз них двадцять біґгів (майже 3 га) землі пожертвував Махараджа Дінаджапури. Відомо, що поблизу Ґарбгаваси Хадай Пандіта тримав початкову школу. Ось список священиків цього храму, взятий із генеалогічної таблиці: 1) Шрі Раґгавачандра, 2) Джаґадананда даса, 3) Крішнадаса, 4) Ніт'янанда даса, 5) Рамадаса, 6) Враджамохана даса, 7) Канай даса, 8) Ґаурадаса, 9) Шівананда даса і 10) Харідаса. Крішнадаса належав до Чідія-кунджі у Вріндавані. Він пішов з цього світу на Крішна-джанмаштамі. Чідія-кунджою у Вріндавані нині опікуються Ґосвамі Шрінґара-ґгати. Вони відомі як члени родини Ніт'янанди, найімовірніше на підставі їхньої спорідненості з Крішнадасою.

Поблизу Ґарбгаваси лежить також Бакулатала, місце, в якому Шрі Ніт'янанда Прабгу з товаришами бавився в гру, що зветься джгала-джгапета. Там росте дивовижне дерево бакула, всі великі та малі гілки якого скидаються на зміїні каптури. Гадають, що так на бажання Ніт'янанди Прабгу проявив Себе Анантадева. Це дерево дуже старе. Розповідають, що раніше воно мало два стовбури, але коли товаришам, з якими бавився Ніт'янанда Прабгу, стало незручно переплигувати з одного стовбура на інший, Ніт'янанда Прабгу зі Своєї ласки злив два стовбури в один.

Також неподалік є місце, зване Хантуґада. Сказано, що Господь Ніт'янанда Прабгу прикликав туди всі святі місця. Тому люди з довколишніх селищ ходять омиватись туди, а не до Ґанґи. Місце називають Хантуґада, тому що Шріла Ніт'янанда Прабгу влаштовував там свято дадгі-чіда, роздаючи прасад із дробленого рису та йоґурту, і приймав прасад там, стоячи на колінах. Священне озеро в цьому місці цілий рік повне води. Під час Ґоштгаштамі, а також на день з'явлення Шрі Ніт'янанди Прабгу, тут проводять великий ярмарок. У «Ґаура-ґаноддеша-діпіці» (58–63) сказано, що Халаюдга, Баладева, Вішварупа і Санкаршана з'явились як Ніт'янанда Авадгута.