джанма німаґна нітйнандера чарае

нірантара блйа-лīл каре кша-сане

джанма — від народження; німаґна — занурені; нітйнандера — Господа Ніт'янанди Прабгу; чарае — у лотосові стопи; нірантара — завжди; блйа- лīл — дитячі ігри; каре — робить; кша-сане — з Крішною.


Текст

Від самого народження Пурушоттама даса був занурений у служіння лотосовим стопам Господа Ніт'янанди Прабгу і завжди бавився в дитячі ігри з Господом Крішною.

Комментарий

ПОЯСНЕННЯ: Шріла Бгактісіддганта Сарасваті Тгакура пише в «Анубгаш'ї»: «Садашіва Кавіраджа та Наґара Пурушоттама, що були батьком та сином, у «Чайтан'я-бгаґаваті» названі маха-бгаґ'яван, надзвичайно щасливі. Вони належали до лікарської касти вайдій. У 156 вірші «Ґаура-ґаноддеша-діпіки» сказано, що Чандравалі, найулюбленіша ґопі Крішни, згодом народилась як Садашіва Кавіраджа. У віршах 194 та 200 там сказано, що Камсарі Сена, батько Садашіви Кавіраджі, раніше, у розвагах Крішни, був ґопі на ім'я Ратнавалі. Усі члени родини Садашіви Кавіраджі були великі віддані Господа Чайтан'ї Махапрабгу. Пурушоттама даса Тгакура іноді жив у Сукгасаґарі поблизу залізничних станцій Чакадаха й Шімуралі. Усі Божества, які встановив Пурушоттама Тгакура, спочатку перебували у Беледанґа-ґрамі, але після зруйнування храму Божества перенесли до Сукгасаґари. Коли і той храм опинився на дні Ґанґи, Божества разом з Божеством Джахнава-мати перенесли до Сахебаданґи Бедіґрами. Це село також зникло, і тому всі Божества нині перебувають у селі Чандуде-ґрама, що лежить за півтора кілометри від Палапади, як описано вище».