рī-нсіха-упсака — прадйумна брахмачрī

прабгу тра нма каіл 'нсіхнанда' карі'

рī-нсіха-упсака — той, хто поклоняється Господу Нрісімхадеві; прадйумна брахмачрī — Прад'юмна Брахмачарі; прабгу — Господь; тра — його; нма — ім'я; каіл — переробив на; нсіхнанда — Нрісімхананда; карі' — таким іменем.


Текст

Тринадцятою гілкою був Прад'юмна Брахмачарі. Він поклонявся Господу Нрісімхадеві, і тому Шрі Чайтан'я Махапрабгу перейменував його на Нрісімхананду Брахмачарі.

Комментарий

ПОЯСНЕННЯ: За Прад'юмну Брахмачарі оповідає друга глава Ант'я-ліли «Шрі Чайтан'я-чарітамріти». Він був великий відданий Господа Чайтан'ї, і Господь перейменував його на Нрісімхананду. Коли Господь Чайтан'я Махапрабгу приходив додому до Раґгави Пандіти в Паніхаті, а тоді додому до Шівананди, Він проявився у серці Нрісімхананди Брахмачарі. На знак цього Нрісімхананда Брахмачарі вшанував підношеннями три Божества: Джаґаннатгу, Нрісімхадеву та Господа Чайтан'ю Махапрабгу. За це йдеться у «Чайтан'я- чарітамріті», Ант'я-лілі, другій главі, віршах від 48 по 78. Дізнавшись, що Господь Чайтан'я Махапрабгу йде із Кулії до Вріндавани, Нрісімхананда занурився в медитацію і в розумі почав будувати чудову дорогу від Кулії до Вріндавани. Але зненацька він перервав свою медитацію і повідомив інших відданих, що цього разу Господь Чайтан'я Махапрабгу не дійде до Вріндавани, а дійде лише до Канай Наташали. За це розповідає Мадг'я-ліла, глава перша, вірші з 155 по 162. У «Ґаура-ґаноддеша-діпіці» (74) сказано: веа ча татг джейо міре прадйумна-саджаке — Шрі Чайтан'я Махапрабгу перейменував Прад'юмну Мішру, чи Прад'юмну Брахмачарі, на Нрісімхананду Брахмачарі, тому що в серці його був проявлений Господь Нрісімхадева. Сказано, що Господь Нрісімхадева не раз особисто розмовляв з ним.