ПОЯСНЕННЯ: Відначальне ім'я Сарвабгауми Бгаттачар'ї було Всудева Бгаттачар'я. Селище, в якому він народився, Від'янаґара, лежить за чотири кілометри від залізничної станції Навадвіпа, або Чампахаті. Його батька, дуже відому людину, звали Махешвара Вішарада. Сарвабгауму Бгаттачар'ю називають найвизначнішим логіком Iндії тих часів. У Мітгілі (Біхар) він став учнем великого логіка Пакшадгари Мішри, що нікому з учнів не дозволяв записувати його пояснення. Однак Сарвабгаума Бгаттачар'я був такий обдарований, що всі його пояснення запам'ятовував. Коли він повернувся до Навадвіпи і відкрив школу логіки, він затьмарив славу Мітгіли. До Навадвіпи й понині йдуть з усієї Iндії вивчати логіку. На думку авторитетів, відомий логік Раґгунатга Шіромані також був учнем Сарвабгауми Бгаттачар'ї. По суті, Сарвабгаума Бгаттачар'я очолював усіх знавців логіки. Хоча він був ґріхастга (сімейна людина), він вчив логіки навіть багатьох санн'ясі.

У Джаґаннатга Пурі він відкрив школу філософії веданти, великим знавцем якої він був. Коли Сарвабгаума Бгаттачар'я зустрівся із Шрі Чайтан'єю Махапрабгу, він порадив Господеві повчитись філософії веданти від нього, але згодом, щоб збагнути істинний смисл веданти, сам став учнем Господа Чайтан'ї Махапрабгу. Сарвабгаумі Бгаттачар'ї пощастило побачити шестируку форму Господа Чайтан'ї, що відома як Шадбгуджа. В храмі Джаґаннатги, в одному місці донині стоїть Божество Шадбгуджа. У цій частині храму щодня виконують санкіртану. Зустріч Сарвабгауми Бгаттачар'ї з Господом Чайтан'єю Махапрабгу яскраво описана в Мадг'я- лілі, главі шостій. Сарвабгаума Бгаттачар'я написав книжку «Чайтан'я-шатака» або «Сушлока-шатака», що містить сто віршів. Iз цих ста віршів два, що починаються зі слів ваірґйа-відй-ніджа-бгакті-йоґа і клн наша бгакті-йоґа ніджа йа, широко відомі серед Ґаудія-вайшнавів. «Ґаура- ґаноддеша-діпіка» (119) пояснює, що Сарвабгаума Бгаттачар'я був утіленням Бріхаспаті, великого вченого з райських планет.

Ґопінатга Ачар'я, що належав до шанованої брахманської родини, був також жителем Навадвіпи і вічним супутником Господа. Він був чоловік сестри Сарвабгауми Бгаттачар'ї. У «Ґаура-ґаноддеша-діпіці» (178) сказано, що раніше він був ґопі на ім'я Ратнавалі. На думку інших, він був утілення Брахми.