ПОЯСНЕННЯ: Кажуть, що Шанкараран'єю назвали Шрілу Вішварупу, коли Він прийняв санн'ясу. Шріла Вішварупа був старшим братом Вішвамбгари (як з самого початку назвали Шрі Чайтан'ю Махапрабгу). Шанкараран'я покинув тіло 1432 року Шакабди (1510) в Шолапурі, де стоїть місце прощі Пандарапура. За це згадано в Мадг'я-лілі, главі дев'ятій, віршах 299 і 300.

Шріла Бгактісіддганта Сарасваті Тгакура пише в «Анубгаш'ї»: «Господь Чайтан'я Махапрабгу відкрив початкову школу в домі Мукунди (Мукунди Санджаї), а син Мукунди на ім'я Пурушоттама став учнем Господа. Кашінатга влаштував весілля Господа Чайтан'ї, коли Він ще був у попередньому ашрамі і мав ім'я Вішвамбгара. З намови Кашінатги урядовий пандіта, Санатана, запропонував Вішвамбгарі свою дочку. У 50 вірші «Ґаура-ґаноддеша-діпіки» сказано, що Кашінатга був втілення брахмани Кулаки, якого Сатраджіт послав домовитись про одруження Крішни і Сат'ябгами, а у вірші 135 сказано, що Рудра, чи Шрі Рудрарама Пандіта, колись був другом Господа Крішни на ім'я Варутгапа. Шрі Рудрарама Пандіта спорудив для Божеств Радга-Валлабга великий храм у Валлабгапурі, за півтора кілометри на північ від Махеші. Нащадки його брата Ядунандани Вандйопадг'яї, що їх називають Чакраварті Тгакурами, дбають про підтримання цього храму як севаїти. Раніше під час свята Ратга-ятри з Махеші до храму Радга-Валлабги приходило Божество Джаґаннатги. Однак 1262 року за бенґальським літочисленням (1855 р.) через непорозуміння між священиками двох храмів Божество Джаґаннатги перестало приходити до храму Радга-Валлабги».