дгййато вішайн пуса саґас тешӯпаджйате
саґт саджйате кма кмт кродго 'бгіджйате
дгййата — споглядаючи; вішайн — об'єкти чуттів; пуса — особи; саґа — прив'язаність; тешу — в об'єктах чуттів; упаджйате — розвивається; саґт — із прив'язаності; саджйате — розвивається; кма — бажання; кмт — із бажання; кродга — гнів; абгіджйате — проявляється.
ПОЯСНЕННЯ: Коли людина, яка не має свідомості Кши, споглядає об'єкти чуттів, вона стає підвладною матеріальним бажанням. Чуття не можуть бути бездіяльними, і якщо їх не буде залучено до трансцендентного любовного служіння Господу, вони неодмінно шукатимуть собі втіхи в матеріалістичній діяльності. В матеріальному світі кожна жива істота, включно з Господом івою й Господом Брахмою, не кажучи вже про інших напівбогів на райських планетах, підвладна впливові об'єктів чуттєвого сприймання і єдиний метод вибратися з такої пастки матеріального існування — це віднайти свідомість Кши. Господь іва перебував у стані глибокої медитації, але коли Прватī почала спокушати його, він піддавсь і внаслідок цього народився Кртікейа. Коли Харідса гкура був ще молодим відданим, його також намагалась звабити чарівна втілення Мй-девī, але Харідса витримав випробовування завдяки своїй неподільній відданості Господу Кші. Як свідчить вищезгаданий вірш рī Ймунчрйі, щирий відданий Господа уникає всіх чуттєвих насолод матеріального світу, бо він дізнав вищого смаку духовної насолоди в спілкуванні з Господом. У цьому — секрет успіху. Але той, в кого немає свідомості Кши, яким би великим не було його уміння опановувати свої почуття шляхом штучного їх придушення, врешті-решт неминуче падає, бо найменша думка про чуттєву насолоду спонукує його шукати задоволення бажань.