тйджйа доша-вад ітй еке карма прхур манīшіа

йаджа-дна-тапа-карма на тйджйам іті чпаре

тйджйам — слід відкинути; доша-ват — як зло; іті — таким чином; еке — одні; карма — робота; прху — вони кажуть; манīшіа — великі мислителі; йаджа — жертвопринесення; дна — милостині; тапа — покути; карма — робота; на — ніколи; тйджйам — треба відкидати; іті — таким чином; ча — неодмінно; апаре — інші.


Текст

Деякі обізнані люди кажуть, що треба облишити всі різновиди кармічної діяльності як гріховні, однак інші мудреці стверджують, що ні в якому разі не слід відмовлятись од жертвопринесень, благодійності й аскези.

Комментарий

ПОЯСНЕННЯ: У ведичній літературі описано чимало різновидів діяльності, які стають предметом суперечок. Наприклад, сказано, що тварин можна вбивати, здійснюючи жертвопринесення, однак деякі стверджують, що вбивство тварин за всіх обставин є огидним. Але насправді, хоча ведична література і рекомендує вбивати офірних тварин, вважають, що це не є звичайним вбивством тварини. Жертовна тварина отримує нове життя — в цьому полягає сенс жертвопринесення. Iнколи тварина, яка гине при жертвопринесенні, переходить в іншу тваринну форму життя, а інколи вона прямо підіймається до людської форми життя. I все ж серед мудреців поширені різні судження: одні вважають, що вбивства тварин треба уникати завжди, інші ж вважають, що немає нічого поганого, якщо це відбувається під час здійснення жертвопринесень. I ось зараз усі ці суперечливі питання і погляди на жертвопринесення вирішує Сам Господь.