К удивлению своему, нью-йоркские ученики Свамиджи обнаружили, что с его отъездом их духовная жизнь не остановилась, хотя поначалу им довольно тяжело было рано вставать и ездить в храм на утренние киртаны и лекции. Без Свамиджи все это казалось им бессмысленным. Но он сказал им, чтo нужно делать, и постепенно все поняли, что должны просто следовать его примеру или хотя бы подражать ему, как ребенок подражает своим родителям.

И со временем это принесло свои плоды! Поначалу преданные стеснялись говорить или вести киртаны и поэтому просто включали магнитофон с киртанами и лекциями Свамиджи. Но вечером, когда в храм приходили гости, ребята чувствовали внутреннее побуждение читать лекции "вживую". Рая-Рама, Брахмананда, Сатстварупа и Рупануга по очереди давали короткие лекции и даже пытались отвечать на вызывающие вопросы все той же нижне-ист-сайдской богемы, которую, словно льва, полгода укрощал Бхактиведанта Свами. Все было довольно неустойчиво - Свамиджи явно не хватало - но при этом в храме ощущалось его присутствие. Преданные поняли, что и петь, и готовить, и раздавать прасад, и проповедовать можно самим.

Девятнадцатого января, через три дня после отъезда в Сан-Франциско, Бхактиведанта Свами написал своим нью-йоркским ученикам письмо. Эти ребята стали очень дороги ему, ведь теперь они - его духовные дочери и сыновья. Его родина, Индия, была далеко, но туда он даже и не думал писать. Будучи санньяси, он не испытывал ни малейшего желания поддерживать связь с членами своей семьи или родственниками. А что касается духовных братьев, то, неоднократно убедившись в их нежелании сотрудничать, Свамиджи не чувствовал потребности вступать с ними в переписку. Но, оказавшись в новом городе, среди новых людей и проведя первую успешную программу, Свамиджи захотел поделиться с теми, кто больше всех горел желанием получить от него весточку. Кроме того, своим письмом он хотел подбодрить своих едва оперившихся учеников, которым он доверил движение сознания Кришны в Нью-Йорке.

Мои дорогие Брахмананда, Хаягрива, Киртанананда, Сатсварупа, Гаргамуни, Ачьютананда, Джадурани

Пожалуйста, примите мое приветствие и благословения Гуру Гоуранги Гиридхари Гандхарвики. Вы уже знаете о нашем благополучном прибытии и о том, какой сердечный прием оказали нам местные преданные. М-р Аллен Гинзберг и еще человек пятьдесят или шестьдесят встретили нас в аэропорту, а когда я приехал к себе на квартиру, там нас ждали репортеры из газет, которые расспросили меня о моей миссии. Две-три газеты ("Икземинер", "Крониклз" и т.п.) уже опубликовали статьи. Одно из газетных сообщений я прилагаю к этому письму. Хотелось бы, чтобы вы немедленно распечатали тысячу экземпляров этой статьи, а сто экземпляров как можно скорее послали сюда.

Я понимаю, что вам меня не хватает. Кришна даст вам силу. Физическое присутствие не столь важно - основой нашей жизни должен стать духовный звук, полученный от гуру. В этом залог успеха нашей духовной жизни. Если вы слишком остро переживаете разлуку со мной, то можете поставить на те места, где я обычно сижу, мои фотографии - это будет для вас источником вдохновения.

Я с нетерпением жду известий об окончательном результате переговоров по покупке здания. Я хотел бы провести торжественное открытие первого марта 1967 года. Для этого нужно сделать все быстро и слаженно.

Я так и не получил пленки для диктофона. А пленки с готовыми записями я отослал вам вчера. Пожалуйста, передайте мои благословения Шриману Нилу.

Шриман Раярама хорошо готовит и раздает прасад преданным, которых иногда набирается до семидесяти человек. Это очень воодушевляет. Я думаю, этот центр вскоре станет замечательным филиалом нашего общества. Здесь во всех отношениях хорошие перспективы.

Надеюсь, что вы живы и здоровы. Жду вашего скорого ответа.

Письмо помогло - особенно второй абзац. Брахмананда повесил его в магазинчике, на стене. Свамиджи ясно дал понять, что ученики его по-прежнему с ним неразлучны, а сам он - все еще с ними, в Нью-Йорке. В этом было что-то необычное - служить духовному учителю в разлуке. Даже преданным в Сан-Франциско, которые видели Свамиджи каждый день, еще был неведом этот особый вкус. Занимаясь ежедневными делами, нью-йоркские преданные часто вспоминали письмо и размышляли над его словами: "Кришна даст вам силу. Физическое присутствие не столь важно - основой нашей жизни должен стать духовный звук, полученный от гуру. В этом залог успеха нашей духовной жизни".

Свамиджи написал, что они могут поставить на асану его фотографию, но ее ни у кого не было. Им пришлось попросить преданных из Сан-Франциско прислать им какой-нибудь снимок. Какой-то парень сделал несколько блеклых цветных фотографий и отправил их в Нью-Йорк. Одну из них преданные поставили на асану* Свамиджи в его квартире. Помогло.

Для Бхактиведанты Свами письмо нью-йоркским ученикам было своеобразной вехой. В этом он видел основу своего всемирного движения: благодаря своим наставлениям, даже путешествуя из города в город, он мог бы одновременно находиться в разных местах.

Брахмананда, будучи управляющим нью-йоркского храма, часто звонил в Сан-Франциско.

- Пение и повторение мантры - это самое главное, - говорил он Хаягриве. - Мы всегда можем сесть и повторять. Мы начинаем понимать, чтo имел в виду Свамиджи, когда сказал, что служение в разлуке приносит больше наслаждения.

Бхактиведанта Свами регулярно (как минимум раз в неделю) писал ученикам в Нью-Йорк. Брахмананда, как правило, получал указания, касающиеся ведения дел: организовать покупку здания в Нью-Йорке; встретиться с м-ром Колменом и забрать у него пластинки с записью киртана; достать ленту с фильмом о преданных, который снял какой-то режиссер; изучить возможности издания "Бхагавад-гиты"... "Если мне будет помогать опытная машинистка, - писал Свамиджи Брахмананде, - мы сможем издавать по книге каждые три месяца. Чем больше у нас будет книг, тем больше нас будут уважать".

Сатстварупу Свамиджи просил транскрибировать пленки с текстом новой книги "Учение Господа Чайтаньи". Хотя Нил, который печатал для Свамиджи, поехал за ним в Сан-Франциско, на следующий день он куда-то исчез.

"У меня с собой три пленки, значит, у тебя должно быть пять, - писал Бхактиведанта Свами. - Только не потеряй". В своем письме Сатсварупа спрашивал о том, как ему обрести способность понимать духовное знание. "Ты искренний преданный Господа, - ответил Свамиджи, - поэтому Он, несомненно, наделит тебя необходимыми качествами, чтобы ты мог понимать духовные вопросы".

Рая-Рама получил письмо, в котором Бхактиведанта Свами вдохновлял его продолжать выпуск журнала: ""Назад к Богу" всегда останется той опорой, на которой будет держаться наше общество... ты должен постоянно думать о том, как его улучшить..."

Ачьютананда, один из самых молодых преданных (тогда ему было восемнадцать), теперь работал на кухне один. В письме, которое Бхактиведанта Свами адресовал пятерым преданным, его имя упоминалось пять раз. "Без Киртанананды на твои плечи, конечно же, ложится бoльшая нагрузка, - писал он Ачьютананде. - Но чем больше ты служишь Кришне, тем сильнее становишься. Я надеюсь, твои духовные братья тебе помогают".

Гаргамуни, которому тоже было восемнадцать, Свамиджи советовал сотрудничать со старшими духовными братьями. Он спрашивал у Гаргамуни, навещал ли тот свою мать, и выражал надежду, что у нее все благополучно. Поскольку Гаргамуни был казначеем храма, Свамиджи наказывал ему: "При выписывании чеков будь предельно внимателен".

А Джадурани Свамиджи написал: "Я всегда вспоминаю тебя как самую замечательную девушку, поскольку ты с такой искренностью служишь Кришне!" Она сообщила ему, что ее бросил парень, и Свамиджи ответил: "Лучше выбери своим мужем Кришну. Он тебе никогда не изменит... Посвящай себя служению Ему круглые сутки и увидишь, какой счастливой ты станешь".

Рупануга написал Бхактиведанте Свами, что в Нью-Йорке температура опустилась ниже нуля, и два дня мело не переставая. Бхактиведанта Свами ответил:

Мне, конечно, было бы трудно перенести такую погоду, ведь я уже не молод. Я думаю, что Кришна специально послал меня сюда, в Сан-Франциско, чтобы уберечь. Климат здесь совсем как в Индии, и я чувствую себя хорошо, хотя и не совсем - Нью-Йорк стал для меня родным домом, ведь там столько моих любимых учеников, таких как ты. Я тоскую по вас, так же, как и вы по мне. Но благодаря сознанию Кришны все мы счастливы, где бы ни находились. Пусть Кришна всегда объединяет нас в трансцендентном служении Ему.

Слова духовного учителя и личный опыт прибавили веры молодым ученикам из Нью-Йорка. Для них служение в разлуке было духовной реальностью. Они делали успехи в повторении мантры на четках и продолжали поддерживать центр в своем городе. "Пока мы проводим хорошие киртаны - писал Бхактиведанта Свами, - у нас не будет никаких трудностей".

Но одна трудность все-таки оставалась - покупка здания. Пока Свамиджи был в Нью-Йорке, все шло гладко, но как только он уехал, начались проблемы. Вскоре после отъезда Бхактиведанты Свами в Сан-Франциско Брахмананда дал м-ру Прайсу тысячу долларов, и м-р Прайс пообещал преданным помочь приобрести здание. Услышав об этом, Свамиджи не на шутку встревожился.

По мнению местных преданных и попечителей, отдав тысячу долларов, вы пошли на необдуманный риск. Я знаю, что ты стараешься изо всех сил, но здесь ты допустил ошибку. Не думай, что я тобой недоволен. Это не так. Но мне говорят, что м-ру Прайсу никаких кредитов никто не предоставит. Он постоянно меняет тактику и под разными предлогами просто тянет время. Поэтому ты больше не должен платить ему ни цента сверх той суммы, которая уже заплачена. Если он снова попросит денег, категорически отказывай.

Бхактиведанта Свами помнил свою первую встречу с м-ром Прайсом - белокурым, элегантно одетым предпринимателем, с загорелым (несмотря на зимнее время) лицом, который называл его "Ваше Превосходительство". Одной этой фразы было достаточно, чтобы у Свамиджи пропало к нему всякое доверие. Бенгальцы говорят: "Чрезмерная преданность - признак вора". Свамиджи знал, что предприниматели вообще склонны к обману, а американские предприниматели - особенно. В том, что касалось денег, американские ученики Бхактиведанты Свами были просто малыми детьми, и он готов был шаг за шагом вести их, но сейчас, не советуясь с ним, они ввязались в нечестную игру, и не подписав никакого письменного договора, рисковали потерять большие деньги, принадлежавшие Обществу.

Бхактиведанта Свами присмотрел дом на улице Стьювзанта. Это старинное, хорошо сохранившееся здание благородных пропорций вполне подходило для его нью-йоркской штаб-квартиры. Оценивалось оно в сто тысяч долларов, и оставалось только раздобыть необходимую сумму. Но из Сан-Франциско Бхактиведанте Свами трудно было следить за ходом переговоров между Брахманандой и коммерсантами.

А ситуация усложнялась. Из писем и звонков Брахмананды выяснилось, что в сделке замешаны и другие люди. Помимо м-ра Прайса, в ней участвовал м-р Тайлер, владелец здания, адвокат м-ра Тайлера, на этот раз действующий от своего имени, а также адвокат ИСККОН, который тоже преследовал какие-то свои интересы.

Ученики Свамиджи, обычно послушные его указаниям, на этот раз пошли на поводу у коммерсантов, наслушавшись их обещаний (хотя духовный учитель предупреждал их не делать этого). Бхактиведанта Свами забеспокоился. Его проповедь в Сан-Франциско была омрачена опасениями, что коммерсанты обманут его Общество и помешают его планам относительно Нью-Йорка.

Поскольку у Свамиджи не было консультантов, к которым можно было бы обратиться, иногда он обсуждал эту проблему с Мукундой и другими преданными. Все соглашались, что сделка выглядела как-то уж очень подозрительно; Брахмананду, похоже, попросту водили за нос.

Однако сам Брахмананда считал м-ра Прайса человеком исключительным - ведь он был преуспевающим бизнесменом де еще и горел желанием помочь! В отличие от прочих бизнесменов, не проявлявших никакого интереса к миссии Свамиджи, м-р Прайс был настроен вполне дружелюбно и охотно выслушивал все, что говорили ему преданные, а при встрече с ними приветствовал их "Харе Кришна!". Брахмананда не понаслышке знал, что финансовые возможности и социальный статус преданных оставляют желать лучшего. Почти все они когда-то были хиппи и практически не имели денег. А тут откуда-то взялся этот м-р Прайс, состоятельный человек, с алмазными запонками, который всегда был рад встрече, жал руку, хлопал по плечу, одобрительно отзывался о религиях Индии и нравственном образе жизни нью-йоркских преданных...

М-р Прайс приглашал их к себе и для каждого находил теплые слова. Хаягриве он сказал, что тот превосходный писатель, и что нет журнала лучше, чем "Назад к Богу". А что до его "самиздатовского" вида - так это даже добавляет ему притягательности, и смотрится он гораздо лучше, чем многие популярные журналы! Он пообещал преданным подарить им свой кинопроектор. А в конце даже обмолвился, что если удастся покрыть кое-какие расходы, он просто передаст преданным здание.

Брахмананда встречался с м-ром Прайсом по нескольку раз в неделю и всякий раз возвращался опьяненный большими надеждами. Благодаря покровительству этого богача, Движение сознания Кришны ожидал огромный успех. Вечером, после беседы с м-ром Прайсом, Брахмананда возвращался из его офиса и рассказывал преданным, что произошло на встрече. В свободные от публичных киртанов вечера преданные устраивали собрания - Свамиджи называл их ишта-гоштхи - обсуждение слов духовного учителя. Но теперь главной темой этих собраний были переговоры с м-ром Прайсом.

В один из таких вечеров Брахмананда объяснил, зачем он отдал м-ру Прайсу тысячу долларов: м-р Прайс попросил "кое-что на предварительные расходы". Это было что-то вроде задатка. А еще ему требовалось съездить в Питсбург, посмотреть, не сможет ли он пожертвовать часть своего состояния на служение Кришне.

Кто-то из ребят спросил, дал ли он расписку, был ли подписан какой-нибудь договор. Свамиджи приучил их давать расписки - даже друг другу. Гаргамуни и Сатсварупа как казначей и секретарь аккуратно подписывали каждый чек, и чеки подшивались в папку. Это касалось даже таких вопросов, как "пятьдесят центов на шапочку" и "три доллара на тапочки". Брахмананда сказал, что говорил м-ру Прайсу о письменном договоре, но настаивать не стал. В любом случае, это было вовсе не так обязательно - скорее, даже нежелательно - ведь их отношения с м-ром Прайсом не были сугубо деловыми! М-р Прайс был доброжелателем, другом и благодетелем. Он собирался воспользоваться своими связями, чтобы помочь им заполучить здание. А тысяча долларов нужна ему для того, чтобы он мог доказать серьезность намерений преданных - что они не шутят и у них водятся деньги.

Кое-какие деньги у преданных действительно водились - десять тысяч долларов - половина из которых накопилась из небольших пожертвований, а вторую дал один богатый хиппи. Помимо пожертвований, у храма был постоянный ежемесячный источник дохода - четыреста долларов из зарплаты Брахмананды, который зарабатывал тем, что подменял учителей в школе, и четыреста долларов, которые получал Сатсварупа как работник службы социальной защиты.

Но о том, чтобы купить здание - какое бы оно там ни было - вообще речи быть не могло, и преданные это прекрасно знали. И было бы глупо в таком положении не положиться на м-ра Прайса, объяснял на ишта-гоштхи Брахмананда. В конце концов, рассуждал он, Свамиджи сам вдохновлял их найти дом за сто тысяч долларов. Понятно, что он рассчитывал на чудо - кроме как на чудо надеяться было просто не на что. И чудом этим Брахмананда как раз и считал м-ра Прайса. Свамиджи хотел заполучить это здание. Не успел он прилететь в Сан-Франциско, как отправил в Нью-Йорк письмо: "Я с нетерпением жду известий об окончательном результате переговоров по покупке здания. Я хотел бы провести торжественное открытие первого марта 1967 года. Для этого нужно сделать все быстро и слаженно".

Преданные, собравшиеся на ишта-гоштхи, с одобрением слушали объяснения Брахмананды и делились своим пониманием того, как действуют Кришна и Свамиджи. Кое-кто пытался возразить, но в главном сошлись все: отношения Брахмананды с м-ром Прайсом строятся правильно.

Вернувшись в Нью-Йорк, Киртанананда и Рая-Рама поговорили с Брахманандой, после чего тот отправился к м-ру Прайсу. Прайс пообещал, что в случае неудачи, по крайней мере, семьсот пятьдесят долларов он вернет (не считая расходы на поездку, связанную с интересами преданных). Но, как заверил м-р Прайс, неудачи не будет, и дом они получат.

Затем он сообщил Брахмананде последние новости: он нашел богатого финансиста, м-ра Холла, который уже почти согласился выплатить за здание его полную стоимость, все сто тысяч. М-р Прайс уже согласовал с ним этот вопрос (тот оказался его близким другом), и перспективы были многообещающими, но преданные, в свою очередь, тоже обязывались внести лепту в размере пяти тысяч.. А остальное м-р Прайс согласился взять на себя.

Он назначил встречу на Парк-авеню своему другу, архитектору, и Брахмананда и Сатсварупа вместе с ними принялись рассматривать эскизы здания. Чтобы придать ему вид настоящего индийского храма, архитектор предложил добавить к фасаду арки, а если будет желание, то и купола. Храм получался просто изумительный! Разумеется, они даже не осмелились спросить, во что им это обойдется. Но и здесь м-р Прайс намекнул, что работы, возможно, будут сделаны бесплатно. Под конец он налил себе и архитектору по стаканчику спиртного и того же предложил преданным (хотя знал наверняка, что они откажутся). Двое друзей чокнулись, улыбнулись и любезно провозгласили тост в честь друг друга и преданных: "Харе Кришна".

Спускаясь с преданными в лифте, м-р Прайс разглагольствовал о вере преданных в Бога. Он говорил, что кто-то может оспаривать существование Бога, но самое убедительное доказательство Его существования - личный опыт преданных.

- Вы испытали это на себе, - уверял м-р Прайс, - и это лучший аргумент. Это очень веское доказательство.

Ребята кивнули. Позднее, расставшись с ним, они со смехом вспоминали об их "возлиянии", но все еще не сомневались, что эти люди хотят им помочь.

Узнав о том, как разворачиваются события, Бхактиведанта Свами не разделил оптимизма своих учеников. Третьего февраля он написал Гаргамуни:

Вчера я разговаривал по телефону с твоим братом Брахманандой. Я рад, что м-р Прайс пообещал вернуть семьсот пятьдесят долларов в том случае, если продажа не состоится. Но ни при каких условиях вы не должны платить ему ни цента сверх того, что уже заплачено, - ни м-ру Прайсу, ни адвокату, - до тех пор, пока не будет подписан договор о продаже. Сейчас все это дело кажется мне каким-то темным, поскольку толком не понятно, за что мы заплатили тысячу долларов, - юристу за услуги или за недвижимость. Так дела не ведутся. Если нет договора, о какой сделке может идти речь? Если нет договора, зачем тратить столько времени и сил? Я этого не понимаю. И даже если договор был, то почему обстоятельства так быстро изменились? Это-то меня и тревожит. Если не было договора, зачем нанимать юриста? В любом случае, я прошу вас, прежде чем отдавать еще какие-то деньги, советоваться со мной. Но я надеюсь, что вам удастся успешно провести сделку без дальнейших проволочек.

Кроме того, Бхактиведанта Свами велел Гагамуни защитить те десять тысяч, что были в банке и ни в коем случае не выдавать никаких сумм, если при этом на счету останется меньше шести тысяч. Еще до всех этих событий Бхактиведанта Свами открыл счет, с которого преданные могли снимать деньги, но кроме него он открыл и свой личный счет. Теперь он попросил преданных перевести шесть тысяч долларов с их счета на свой. Он написал Брахмананде: "Я сам переведу эти шесть тысяч долларов, как только появится контракт на продажу дома".

Десятого февраля Бхактиведанта Свами написал Киртанананде:

Что касается здания, то я не ошибся в своих замечаниях о том, что четкого понимания в вопросе не было... В подобных сделках все должно быть четко и ясно. А здесь нет никакой ясности, все основывается лишь на доверии к м-ру Прайсу.

К первому марта ясность в этом деле должна быть достигнута, и давайте закроем этот вопрос. Думаю, это мое последнее слово. Вы уже взрослые ребята, примените свой разум и закончите эту сделку, не оттягивая ее на неопределенный срок. Однако, даже если мы не купим этот дом, не может быть и речи о том, чтобы прекращать нашу миссию на Второй авеню и переезжать в Сан-Франциско.

Пятнадцатого февраля Бхактиведанта Свами написал Сатсварупе:

Насколько мне удалось понять из писем Брахмананды, мы не сможем приобрести это здание по ряду причин. Главная причина в том, что у нас нет столько денег, и никто не собирается вкладывать в это здание наличные, поскольку оно требует ремонта и не рентабельно. Надежда на покупку этого здания - от начала и до конца утопия, а м-р Прайс просто кормит нас ложными обещаниями.

Все вы - просто наивные дети, у вас нет никакого житейского опыта. Этот хитрый мир в любое время может обвести вас вокруг пальца. Поэтому, пожалуйста, находясь в сознании Кришны, действуйте в этом мире осторожно. Когда Кришна захочет, здание само к нам придет.

Опасения Свамиджи подтвердились. Вскоре м-р Прайс написал ему с просьбой дать денег. Если м-р Прайса такой богатый, рассуждал Свамиджи, зачем ему просить деньги у него, Бхактиведанты Свами?

Семнадцатого февраля Бхактиведанта Свами написал м-ру Прайсу письмо, в котором намекнул, что перед совершением сделки у ИСККОН на руках должен оказаться контракт о продаже.

Если контракт будет подписан, я уверен, что мои ученики из Сан-Франциско и Нью-Йорка смогут собрать нужную сумму. Если же такого контракта нет, вся сделка зависает в воздухе, и м-р Тайлер или его адвокат опять смогут изменить свои условия, как они это уже делали.

Намерения Бхактиведанты Свами были предельно ясны. Однако Брахмананда жаловался на плохую связь. Обстоятельства то и дело менялись, и Брахмананда не успевал получать от Свамиджи указания. А тот одно за другим посылал письма, и, хотя преданные должны были подчиняться всему, что он говорил, пока письмо шло, дела уже успевали принять совсем другой оборот. Свамиджи тоже иногда менял свое мнение, когда получал новые известия. Иногда Брахмананда звонил Свамиджи в Сан-Франциско, но не мог его застать. Он не рисковал передавать Свамиджи информацию через преданных, поскольку знал, что в Сан-Франциско скептически относились ко всей этой затее. Ведь если в Нью-Йорке появится здание, то храму Сан-Франциско придется пожертвовать тысячу долларов. А у калифорнийских преданных, конечно же, были свои планы, как расходовать средства для Кришны.

М-р Прайс попытался убедить нью-йоркских преданных, что, возможно, Свами не понимает, как ведутся подобные дела в Америке. Ведь Его Превосходительство (при всем к нему уважении) не может знать обо всех тонкостях товарно-денежных отношений в чужой стране. А просьба Его Превосходительства о контракте на покупку, была, по словам м-ра Прайса, столь же старомодной, как и "юбка на обруче". Брахмананда и Сатсварупа не знали, что и сказать; эти замечания казались им богохульством. Но они уже попались в сети м-ра Прайса и продолжали с ним встречаться. Они ездили к нему, а после этого возвращались на метро на Вторую авеню, повторяя Харе Кришна.

Бхактиведанта Свами почти каждый день писал преданным в Нью-Йорк. Восемнадцатого февраля он написал письмо Брахмананде с пометкой "конфиденциально".

Итак, если ты считаешь, что он способен найти для нас деньги, если ты думаешь, что есть какая-то надежда, можешь продолжать переговоры. Но, ради Кришны, не давай ему больше ни цента, как бы он ни просил. Может быть, он честно старается, но у него ничего не выйдет. Таково мое мнение.

Пытаясь избежать дальнейших потерь в Нью-Йорке, Бхактиведанта Свами не прекращал свою активную проповедь в Сан-Франциско. Мукунда и его друзья организовывали для него много разных программ, и везде он встречал восторженный прием. В том же самом "конфиденциальном" письме Брахмананде он ярко описал "грандиозный успех" программ в колледжах на Побережье в Сан-Франциско. Эти программы, писал он, были подобны тем замечательным киртанам, что когда-то проводились в Томпкинс-сквере. Именно так следует распространять сознание Кришны, а не ввязываться в дела с хитрыми агентами по недвижимости.

Я вложил в конверт копию письма из Академии Гималаев. Почитай, как им нравится наше мирное движение. Поэтому мы не должны останавливаться. Ни один бизнесмен не возьмется помогать нам в нереальных планах, которые предлагает м-р Прайс. Мы должны действовать самостоятельно. Подводя итог, я скажу, что мы должны заключить договор с м-ром Тайлером о покупке здания в рассрочку и расширять наше движение, проводя как можно больше выездных программ.

Бхактиведанта Свами сделал все, что мог. Парням явно не хватало ума - они дошли уже до того, что не слушают его. Что ж... Деньги они собирали сами, и, если, несмотря на все его предостережения, все потеряют, что он может сделать? Поэтому он просто продолжил свою проповедь в Сан-Франциско и советовал нью-йоркским преданным также не сомневаться в том, что и им будет гарантирован успех, если они будут проводить киртаны.