иха - В этом мире; татха рупам - этот вселенский образ; асйа - дерева Ашваттхи, представляющего этот мир; на апалабхйате - нельзя познать никаким методом, кроме Ведического знания. (асйа) - Его; антах на - конец увидеть невозможно; адих ча на - и его источник также невидим; сампратиштха ча на - и его основание невозможно понять. чхиттва - Сруби под корень; енам су-вирудха-мулам - крепко укоренившееся (в форме отвращения к Всевышнему Господу, превосходящее антипатию монизма); ашваттхам - действительно бренное дерево этого материального мира; дридхена - острием; асанга-шастрена - топора непривязанности, рожденным из садху-санги, общения с истинными святыми; татах - и потом; йасмин гатах (сантах) - достигая мира, из которого; (кечидапи) - никто; на нивартанти - не возвращается; бхуйах - снова; (ити евам) - и таким образом; (еканта бхактйа) - с помощью безраздельной преданности; паримагритавйам - нужно принять прибежище; тат падам - святых стоп Господа Вишну; прападйе - (говоря) "Я предаюсь; там ева ча - этому; адйам - изначальному; пурушам - Всевышнему Господу; йатах - из чьей иллюзорной энергии; (еша) - этот; пунани - бесконечный; правриттих - поток циклов мирозданий; прасрита - льется."

В мире людей эта форма перевернутого баньянового дерева этого материального мира неизвестна, а её источник, вершину, и основание невозможно воспринять (кроме как ведическим знанием). В общении со святыми человек может приобрести острый топор полного отстранения от мирского. Срубив этим оружием под корень иллюзорное баньяновое дерево (собственного материального существования), которое прочно укоренилось в отвращении ко Всевышнему Господу, человек достигает бытия, откуда уже не возвращаются. И это ни что иное, как лотосные стопы Господа. Затем, благодаря исключительной и непрерывной преданности, человек должен принять полное прибежище у этих святых лотосных стоп Всевышнего Господа Вишну, молясь: "Сейчас я предаюсь Изначальной Личности, Всевышнему Господу всего сущего, из которого исходит и разворачивается погружающая в иллюзию энергия (майа) этого временного дерева материального мира."