етат - Эти двадцать качеств определяются как; джнанам - знание: аманитвам - отсутствие самовлюбленности; адамбхитвам - свобода от гордости; ахимса - ненасилие; кшантих - терпение при оскорблении и клевете; арджавам - откровенность, простодушие; ачарйа-упасанам - оказывание искреннего служения истинному гуру; шаучам - внешняя и внутренняя чистота; стхаирйам - непоколебимая стойкость в поиске истины; атма-виниграхах - контроль тела; индрийа-артхешу ваирагйам - свобода от пристрастия к объектам чувств; анаханкарах ева ча - отсутствие эгоизма; духкха-доша-анударшанам - понимание зловещей неблагоприятности; джанма-мритйу-джара-вйадхи - рождения, смерти, немощи и болезней; асактих - отказ от страстного увлечения; путра-дара-гриха-адишу - сыном, женой, домом и т.д.; анабхишвангах - не погруженность в счастье и горе других; нитйам - постоянство; сама-читтатвам ча - отсутствие восторженности и скорби; ишта-аништа-упапаттишу - в благоприятных и враждебных ситуациях; ча - и; авйабхичарини - исключительная; бхактих - преданность; майи - Мне; ананйа-йогена - без примеси джнаны, кармы, тапасйи, йоги и т.д., то есть отречения, эксплуатации, аскетизма, мистицизма и т.д.; вивикта-деша-севитвам - предпочтение уединения; аратих - безразличие; джана-самсади - к мирскому обществу; адхйатма-джнана нитйатвам - постоянство в усердном обращении к самопознанию или самоосознанию; таттва-джнана-артха-даршанам - сосредоточение на цели познания духа, которое есть освобождение. ити - Так это; проктам - провозглашено; (ришибхих) - мудрецами. йат - Всё что; анйатха - отлично; атах - от этого; (тат) - несомненно; аджнанам - невежество.

Смирение как свобода от самовлюбленности, отсутствие гордыни, ненасилие, терпение, откровенность, служение Гуру, чистота, постоянство, самоконтроль, отрешенность от чувственных наслаждений, отсутствие эгоизма, понимание приводящих к страданию изъянов материальной жизни, таких как рождение, смерть, дряхлость в старости, болезни и т.д., свобода от слепого увлечения женой, детьми, домом и т.п., непогруженность в счастье и горе других, постоянная умственная стабильность при соприкосновении с желаемыми или враждебными объектами, непоколебимая и неподдельная преданость Мне, склонность к уединению, отсутствие интереса к мирской жизни, осознание вечности самореализации, восприятие цели божественного знания, - конечно же все это провозглашается подлинным знанием, а что бы ни существовало помимо этого есть невежество.