(ахам) правакшйами - Я сейчас совершенно объясню; тат - то; йат - что; джнейам - есть познаваемое; джнатва - познание; йат - которого; амритам - амброзию преданности ко Мне; ашнуте - дарует. тат анади - Этот принцип вечен; мат-парам - подчинен Мне; на сат - трансцендентный к последствиям; на асат - трансцендентный к причине; учйате - описывается; брахма - словом Брахман.

Сейчас я опишу познаваемое, джнейа, познав которое можно вкусить нектарный вкус внутреннего самоудовлетворения. Этот основной принцип определяется как Брахман. Он не имеет начала и вечен. Он подчинен Мне и неописуем в терминах материальных причин и следствий.