Пятая глава

Он положил одну руку на плечо друга, а другой вертел цветок лотоса, как бы говоря: «Когда Я вижу вашу любовь, Мое лотосное сердце кружится от волнения. Крутя этот лотос, Я признаюсь вам в том, что Мое сердце кружится».

Друзья обращаются к Кришне с просьбой

Мальчики-пастушки попросили Кришну и Балараму: «О Рама! О могучерукий! О Кришна, карающий нечестивых! Нас мучает голод, и Вы должны как-то помочь нам». Такое фамильярное обращение показывает близость их отношений с Господом Кришной. Они называют Его «карающим нечестивых». Они говорят: «Ты уничтожаешь демонов, а в наших желудках поселился один большой демон». Голод беспокоит желудок, подобно демону. Они намекают: «Ты должен сделать что-нибудь с этим демоном, раздобыв для нас пищи». Так шутят только с близкими друзьями.

Требовать у кого-то еду считается поступком некультурным, и в комментарии к последнему стиху предыдущей главы «Бхагаватам» Шрила Лжива Госвами говорит, что пастушки нарочно вели себя некультурно, требуя еду у Верховной Личности Бога. На самом деле, когда они выражали свою просьбу, их чистота была покрыта сладостью их расы. Подобным же образом иногда вели себя и гопи Вриндавана.

На самом деле пастушки не были голодны. Прогуливаясь с Кришной по лесу и пася коров, они решили, что Кришна, скорее всего, проголодался. Они подумали: «Мы притворимся, что голодны, поскольку Он не будет утруждать Себя поисками пищи ради Самого Себя. Если мы скажем Ему, что проголодались, Он постарается раздобыть для нас еды. Таким образом, мы заставим и Его Самого что-нибудь съесть». Поэтому пастушки стали вести себя так, словно хотели есть, однако они просто хотели доставить удовольствие своему другу Кришне.

Так ведут себя все жители Вриндавана. Гопи, на первый взгляд, охвачены вожделением и хотят наслаждаться Господом Кришной, танцуя с Ним, обнимая и целуя Его в лесу глубокой ночью. Но на самом деле у гопи нет ни капли эгоистичных желаний удовлетворять собственные чувства. Так выражается их служение Кришне и отношения с Ним. Это прекрасно. Жители Вриндавана фамильярно обращаются с Кришной, однако ни у кого из них нет корыстных мотивов.

Ответ Кришны

Выслушав просьбу пастушков, Кришна, желая удовлетворить ягьяпатни, жен брахманов, которые были Его преданными, подумал, что может одним действием достичь двух целей. Он согласился найти еду для пастушков, но также Он знал: «Совсем недалеко отсюда живут Мои преданные, жены брахманов».

Деревня, где жили брахманы, располагалась на границе между Вриндаваном и Матхурой, поэтому у ягьяпатни не было возможности часто встречаться с гопи и другими жителями Вриндавана.

Кришна, отправляя Своих друзей-пастушков в эту деревню, напутствовал их так: «Пожалуйста, ступайте туда, где несколько ученых брахманов, желая попасть на райские планеты, проводят жертвоприношение ангираса. Когда вы придете туда, просто попросите какой-нибудь пищи. Говорите от имени Моего старшего брата, Баларамы, а также упомяните Мое имя, чтобы они знали, что вы посланы Нами».

Шрила Прабхупада пишет, что Кришна считал Себя по положению ниже Баларамы, так как тот был кшатрием, а значит, старшим по отношению к Нему, простому вайшье. Кришна сказал: «Если вы попросите брахманов дать пожертвования вайшье, это не слишком вдохновит их. Но кшатрию они не откажут. Так что просите их от имени Баларамы. Вы также можете назвать и Мое имя, но лучше сначала назвать имя Баларамы. Этих, на первый взгляд, разумных брахманов нужно пробудить от спячки. Когда они услышат Наши имена, их глубокое невежество рассеется».

Кришна хотел преподать брахманам один важный урок, суть которого в том, что Он не одаривает Своей милостью тех, у кого нет преданности, пусть даже такие люди отличаются познаниями, аскетизмом или религиозностью. Господь одаривает милостью тех, кто предан Ему, даже если им не хватает знаний и аскетизма.

Брахманы отказывают мальчикам

Получив такой наказ от Враджакумара, пастушки отправились в указанное место и изложили брахманам свою просьбу. Приблизившись к ним со сложенными в смиренной мольбе ладонями, мальчики пали ниц, выражая им почтение. Мальчики повели себя с брахманами очень смиренно и смущенно изложили свою просьбу. Перепачканные глиной, с палками в руках, они тем не менее казались более лучезарными, чем брахманы. В социальной структуре варнашрамы пастухи занимают далеко не самое почетное место, поэтому мальчики были настроены почтительно по отношению к брахманам. Тем не менее, они вели себя уверенно, так как просили от имени Кришны.

Мальчики сказали: «О земные боги, пожалуйста, выслушайте нас. Мы, пастушки, выполняем наказ Кришны, более могущественного, чем Баларама, так как Кришна - сын Гопараджи Нанды. Но, поскольку нас прислал сюда Баларама, мы предложим первую порцию риса Ему. Мы желаем вам всех благ. Пожалуйста, одарите нас своим вниманием».

Пастушки назвали брахманов бхуми-девами, «богами на Земле». Это обращение означает, что брахманы тесно связаны с Господом и являются исполнителями Его воли. Здесь не имеется в виду примитивная философская доктрина, согласно которой брахманы сами считаются богами. Они просто представители Бога. Это важный момент. Быть авторитетом - значит быть представителем Бога, во всех областях жизни. Особенно это касается духовных наставников и брахманов; они являются прямыми представителями Бога. Но родители также боги для своих детей, учителя - боги для своих учеников, а цари, правящие страной, являются нара-девами, или «людьми-богами», для своих подданных. Иметь власть - значит быть представителем Бога, и именно потому так непросто быть авторитетом любого рода. Всякая власть основана на одних и тех же принципах. Неправильное ее использование или злоупотребление властью -серьезное преступление. Тот, кто наделен властью, должен быть очень осторожен. Злоупотребление властью - это большая трагедия, так как это подрывает у человека веру в Бога.

Психотерапевты в большинстве своем считают, что самые трудные пациенты, которым требуется наиболее длительное лечение, - это те, кто подвергся насилию со стороны духовных авторитетов, гуру, священников или пасторов. Быть духовным лидером - самое тяжкое бремя.

Мы увидим, что брахманы тоже злоупотребили своей властью, пытаясь помешать своим женам служить Верховной Личности Бога. Их жены, однако, были настолько поглощены любовным служением Господу, что не послушались наставлений своих мужей и все равно продолжали служить Кришне. В основе власти лежит принцип служения Богу. И если кто-то, используя свое положение, препятствует служению Богу, такой человек должен быть отвергнут.

По этой же причине Махараджа Бали отверг своего гуру Шукрачарью. Преданные должны утвердиться в понимании целей и сиддханты Гаудия-вайшнавов, чтобы в случае возникновения подобной дилеммы они знали, как следует поступать, и могли избежать серьезных последствий. Все мы должны стать наставниками, или гуру, по крайней мере для того, чтобы самим прийти к лотосным стопам Господа. И мы хотим получать помощь только от тех, кто ведет нас в этом направлении, а не от других. Поэтому мы должны знать, где Бог и в каком направлении нам двигаться. Если кто-то ведет меня в противоположную сторону, я скажу: «Стоп!» А если кто-то ведет меня к Богу, я с удовольствием последую за таким человеком.

В прошлом во многих религиозных общинах существовала проблема слепого принятия авторитета, а в настоящее время мы сталкиваемся с проблемой слепого отвержения авторитета. К сожалению, ни тот ни другой путь не приводят человека к Богу. Нужно найти тех, кто действительно обладает качествами наставника, проводника или гуру, и всем сердцем следовать за ними. Мы должны вести себя разумно и проверять своего наставника.

Шрила Санатана Госвами пишет, что ученик должен проверять гуру как минимум в течение года. Некоторые могут посчитать подобную практику оскорбительной, но это часть процесса добросовестного выбора наставника. Мы должны размышлять и пристально наблюдать за нашим потенциальным наставником, используя свой разум. Мы ни за кем не хотим следовать слепо, но также не хотим никого слепо отвергать. Действуя вслепую, мы ничего хорошего не получим. Вот почему в наше время быть духовным лидером - тяжелый труд. Раньше мы слепо принимали авторитеты, а теперь их слепо отвергаем.

В любом процессе обучения, даже в мирском, мы находим эти принципы. Вначале мы получаем знание, потом размышляем над ним, а уже затем принимаем. В «Брихад-араньяка-упанишад» эти стадии называются шравана, манана и нидидхйасана. Об этом же говорится в «Йога-сутре» Патанджали: витарка, вичара и ананда. Это три шага в образовании:

1) слушание, или изучение;

2) размышление, принятие во внимание, вопрошание и обсуждение;

3) применение знания на практике.

Невозможно сделать третий шаг, не сделав второго. Применение знания является важным в бхакти-йоге. Патанджали называет его ананда, потому что на этой стадии человек ощущает блаженство. Когда вы впитываете в себя ведическую культуру и духовное знание, вы становитесь счастливым. Мы видим, что люди, которые впитали в себя это учение, являются наилучшими проповедниками, так как преданное служение стало их кровью и плотью. Бхакти стало частью их самих и проявляется в соответствии с их природой. Именно так к нам приходит понимание того, кто такой Верховный Господь и как я должен вести себя по отношению к Нему. Брахманы в этой лиле утратили право называться наставниками, так как не узнали Господа и воспрепятствовали своим женам служить Ему.

Мальчики сказали: «Баларама и Ачьюта пасут Своих коров неподалеку. Они проголодались и просят у вас пищи. Поэтому, о брахманы, лучшие среди всех знатоков дхармы, если у вас есть вера, пожалуйста, дайте для Них еды». Слова «Они неподалеку» можно трактовать так: «Они у вас в сердце, и вы можете служить Им, если захотите». Мальчики сказали: «Они просят, чтобы вы дали Им немного своей пищи». Однако любая пища приходит от Бога - брахманам ничего не принадлежит. Конечно, Верховный Господь никогда не чувствует голода. Он разыгрывает Свою лилу, чтобы всякий мог служить Ему и обрести благо. Вся пища принадлежит Господу, Сам Он в ней не нуждается. Он хочет только нашей любви.

Пастушки назвали брахманов «лучшими среди всех знатоков дхармы», произнеся эту фразу с легкой иронией, так как те не исполнили их просьбу. Брахманы не только не ответили мальчикам, но даже не посмотрели на них. Поэтому друзья Кришны подумали: «Не похоже, чтобы эти брахманы утвердились в дхарме». Чтобы утвердиться в дхарме, нужна вера. Духовные лидеры, истинные брахманы, должны обладать соответствующими качествами. Их называют двиджами, что означает «дваждырождённые». Первое рождение они получают от родителей, а второе, духовное, рождение - через посвящение от духовного учителя. Это подразумевает понимание, что и сам брахман, и все другие живые существа по природе своей слуги Бога. Но здесь мы видим, что они не смогли узнать Господа. Следовательно, они не были истинными брахманами. Здесь слово двиджа означает не «дважды рожденный», а «рожденный от двух родителей - матери и отца». Двиджа. Так можно назвать каждого из нас, поскольку у всех есть мать и отец. В этом смысле слово двиджа не имело особого значения, так как оно было произнесено с сарказмом.

Мальчики почтительно обратились к брахманам: «О чистейшие брахманы, послушайте, согласно правилам, пищу нельзя принимать только между началом жертвоприношения и закланием животного. Это касается всех жертвоприношений, кроме обряда сутрамани, во время которого не полагается есть вообще».

Этой фразой пастушки предвосхитили возможные возражения брахманов, которые могли сказать так: «До завершения ягьи мы не можем предложить вам никакой пищи. Мы сами не принимали пищи, так как же мы можем предлагать ее другим?» Мальчики сами не очень хорошо разбирались в тонкостях ведических правил, но они знали Кришну и Балараму и имели некоторое представление о проведении религиозных обрядов. Они ожидали, что брахманы приведут такой аргумент, и тогда они смиренно скажут: «Строго говоря, это не так. Вы уже заклали животное, поэтому можете принимать пищу и угощать других». Брахманы пропустили слова мальчиков мимо ушей. Их больше волновало, как достичь райского царства, ведь именно ради этого они проводили ягью.

Брахманы не отнеслись к мальчикам с должным почтением, так как были введены в заблуждение из-за ложного самоотождествления с материальным телом. Они думали: «Мы брахманы!» Такова была их анартха. Шрила Бхактивинода Тхакур пишет, что брахманы были осквернены безразличием к Кришне и что такая анартха образуется, когда человек начинает гордиться своим высоким положением в обществе. Такого рода гордыню можно увидеть во всех религиозных организациях. Когда религиозные лидеры начинают гордиться своим высоким положением в обществе, они перестают интересоваться Верховной Личностью Господа, забывая о любви к Нему и всем Его слугам. Это происходит во всех религиях, и мы должны быть осторожны, чтобы это не случилось с нами.

Основы религии - это смирение и любовь. Чтобы противостоять материализации религии, требуются сильные реформаторы, сосредоточенные на сути религии, такие как Иисус Христос, святой Франциск и, конечно, Чайтанья Махапрабху. Брахманы были подобны фарисеям из истории христианства, которые использовали церковь для извлечения прибыли и чувственных наслаждений. Когда мальчики пришли к брахманам и стали говорить от имени Шри Кришны, те не обратили на них внимания и не захотели послужить Кришне и Балараме. Слушая об этой лиле, человек сможет освободиться от обусловленности внешних самоотождествлений. Эта история помогает нам сосредоточиться на сути нашей дхармы, сути сознания Кришны.

Смех Кришны

Брахманы не удостоили пастушков ответом. Они не сказали им даже простого «да» или «нет», и приунывшие мальчики возвратились к Кришне и Балараме. Выслушав их рассказ, Кришна рассмеялся. Этим смехом Он показал мальчикам, что не следует сердиться на невежественных брахманов, увлеченных ритуалами, и что из произошедшего следует извлечь урок - нам часто будут отказывать в просьбах, однако мы не должны впадать в уныние.

Потом Он снова заговорил с пастушками: «Идите и передайте женам этих брахманов, что Мы с Баларамой пришли сюда. Но не говорите им, что Я голоден, так как эти женщины - Мои преданные, и мысль о том, что Я хочу есть, поранит их сердца».

«Но как они поймут, что нам нужна еда, если мы не скажем им, что Ты голоден?» - спросили пастушки.

«Когда они увидят, что вы голодны, они дадут еды и для Нас».

«Но мужья остановят их», - возразили пастушки.

«Жены брахманов очень любят Меня. Поэтому их не остановят запреты мужей, и они дадут вам любую еду, какую только пожелаете».

Пастушки направились к женам брахманов. Они смиренно поклонились этим целомудренным женщинам и сказали: «Кланяемся вам, о жены высокоучёных брахманов. Пожалуйста, выслушайте нас. Нас прислал Кришна, который находится неподалеку отсюда».

Как только жены брахманов услышали имя Кришны, они тут же потеряли сознание от блаженства. Чтобы привести их в чувство, мальчики объяснили, почему пришли в их дома. Они сказали: «Кришна проделал долгий путь, пася коров с Баларамой и пастушками». Увидев, что женщины стали очень внимательно слушать, мальчики решили еще больше вдохновить их и сказали: «Сейчас Его и Его друзей мучает голод, поэтому, пожалуйста, дайте нам какой-нибудь еды».

Услышав, что Кришна голоден, жены брахманов стали бранить свой ум. Они сказали: «О низкий ум, почему ты не потрясен известием о том, что наш возлюбленный голоден? Несмотря на это ты остаешься в сознании. Будь ты неладен!» Так женщины ругали свой ум.

В большом волнении они вскочили с места в порыве экстатической любви и стали накладывать во все горшки, какие им только попадались под руку, разные виды пищи, приготовленные для ягьи. Они собрали сладкий рис, пирожки, сладкий йогурт, молоко, мед, топленое масло и рис. Они очень хотели сами пойти к Кришне и отнести Ему еду, а не просто отдать ее мальчикам. Более того, они не собирались устраивать полуденный пикник в лесу. У них был более грандиозный план. Эти женщины развили чистую любовь к Шри Кришне. Это влечение давно утвердилось в их сердцах, и из-за него они часто пренебрегали своими домашними обязанностями. Поэтому брахманы думали, что их жены немного не в себе, и старались особо не общаться с ними. Услышав, что Кришна находится неподалеку, женщины подумали: «Мы воспользуемся этой возможностью, чтобы уйти из дома, от мужей, которые равнодушны к Кришне. Мы возьмем эту пищу и пойдем в лес, предадимся Кришне и больше не вернемся обратно».

Жены брахманов вообще не хотели возвращаться домой. Они посвятили свои жизни Кришне. Они готовы были пожертвовать своим социальным положением, удобными домами, отношениями с мужьями, детьми, братьями, отцами, всеми родственниками и друзьями. Они готовы были отдать всё ради того, чтобы увидеть лотосные стопы Господа и накормить Его. Сами они не считали свой поступок самопожертвованием. Они очень сильно хотели увидеть Кришну. Их умы были пленены рассказами о Нем.

Взяв большие горшки с четырьмя видами ароматной, богатой разнообразными вкусами пищи, они поспешили навстречу своему возлюбленному, словно реки, бегущие к океану. Шрила Чакравартипада объясняет, что жены брахманов любили Кришну так, как будто Он был их возлюбленным. Поэтому, когда они устремились к Нему, никому не под силу было остановить их.

Мужья пытались сделать это. Они кричали: «Куда вы идете? Вернитесь домой! Вы сошли с ума?!» Но женщины были настолько поглощены любовью к Кришне, что их не могли остановить даже приказы мужей. Здесь уместно сравнение с реками, бегущими к океану. Они пробежали мимо своих мужей, но это не значит, что они, подобно непослушным детям, думали: «Ха-ха! Мы не будем вас слушать!» Нет. Они были поглощены божественной любовью. Река любви к Кришне, текущая через их сердца, была настолько сильной, что они вообще не слышали слов своих супругов. Они просто думали: «Кришна! Кришна! Кришна!» Они ничего не слышали. Таково подлинное сознание Кришны.

Несмотря на то, что их мужья, братья, сыновья и другие родственники пытались воспрепятствовать им, все же надежда на встречу с Кришной победила. Естественно, они действовали правильно. Родственники пытались помешать им служить Кришне, но любовь к Господу смела все преграды на их пути.

Трансцендентная встреча

На берегу Ямуны, где росли деревья ашока, женщины увидели Господа Кришну, гулявшего в компании друзей-пастушков и старшего брата, Баларамы. Его темно-синее тело украшали золотистые одежды. С пером павлина в волосах, украшенный красками из разноцветных минералов и цветочными бутонами, с гирляндой из лесных цветов и листьев на шее, Он выглядел в точности, как танцор на сцене. За ушами Его красовались лилии, волосы ниспадали на щеки, а улыбка освещала Его лицо, напоминающее лотос. Одна Его рука покоилась на плече друга, а в другой Он вертел лотос, как бы говоря (1)*: «Когда Я вижу вашу любовь, Мое лотосное сердце кружится от волнения. Крутя этот лотос, Я признаюсь вам в том, что Мое сердце кружится».

(1)* Можно истолковать это действие Кришны и так. словно Он говорит: «Я похитил ваши лотосные сердца и играю ими». Обе эти идеи взяты из комментариев Шрилы Чакравартипады.

Жены брахманов долгое время слушали о своем возлюбленном Кришне, и слава Его стала постоянным украшением их ушей. Воистину, умы их были все время погружены в размышления о Нем. Теперь же сквозь двери своих глаз они заставили Его войти в свои лотосные сердца и возлечь там на постели из цветов. Обняв Его в своих сердцах, они избавились от боли разлуки с Ним и потеряли сознание от блаженства единения с Кришной. Это было похоже на то, как великие мудрецы избавляются от беспокойств, причиняемых ложным эго, заключая в объятия свое внутреннее сознание.

Господь Кришна, которому известны мысли всех живых существ, понял, что эти женщины оставили все надежды на мирское счастье и пришли сюда только для того, чтобы встретиться с Ним. Увидев, что они застыли с подносами еды в руках, Он обратился к ним с улыбкой на лице.

Кришна понимал, что они приносили в жертву все, что имеют в жизни, и приветствовал жен брахманов теми же словами, с которыми позже обратился к гопи. Гопи сделают то же, что эти женщины: они оставят своих мужей, чтобы прийти в лес и с любовью служить Кришне, даже не помышляя о возвращении

домой. Они окажутся в схожей ситуации. И гопи, и жены брахманов были готовы жить в лесу как отшельники, и в обоих случаях Кришна произносит одни и те же слова приветствия: свагатам во маха-бхагах. Он сказал: «Добро пожаловать, удачливые женщины. То, что вы пришли сюда увидеть Меня, делает вам честь. Вы преодолели множество препятствий, чтобы прийти сюда и увидеть Меня. Но что Я могу дать вам в ответ? Что Я могу сделать для вас? Я могу только остаться вашим должником. Пожалуйста, отдохните здесь немного и получите Мой даршан» (Шримад-Бхагаватам, 10.29.18).

Хотя женщины и отвергли своих мужей, их поведение достойно прославления, так как мужья препятствовали их любовному служению Кришне. Муж тоже играет роль авторитета. Говорится, что тот, кто не способен вызволить своих подопечных из круговорота рождений и смертей, не имеет права становиться мужем, отцом, матерью или гуру. Чтобы иметь право называться гуру или отцом, человек должен вести своих подопечных по пути любовного служения Верховному Господу.

гурур на ca сйат сва-джано на ca сйат

пита на ca сйадж джанани на ca сйат

даивам на тат сйан на патиш ча ca сйан

на мочайед йах самупета-мритйум

«Тот, кто не способен вызволить своих подопечных из круговорота рождения и смерти, не имеет права становиться духовным учителем, мужем, отцом, матерью или полубогом, которому поклоняются простые смертные».

Шримад-Бхагаватам, 5.5.18

Мужья этих женщин совершали множество аскез, проводили все необходимые ягьи и были знатоками всех ведических мантр, но у них не было любви к Кришне. Поэтому они не могли распознать присутствия Кришны. Конечно, кто-то может удивиться: «Как же эти женщины развили такую любовь к Богу?» Наши ачарьи говорят, что эти жены брахманов с малых лет общались с цветочницами и торговками бетеля из Вриндавана, когда те приходили к ним в деревню продавать свой товар. Эти вриндаванские девушки с любовью рассказывали им о Кришне - о Его красоте, качествах, играх, обо всем, что с Ним связано. Таким образом, долгое время слушая о Кришне из уст тех, кто любил Его, они тоже развили сильную спонтанную любовь к Нему. Таков процесс: шраванам киртанам вишнох смаранам - необходимо слушать рассказы о Кришне, прославлять Кришну и размышлять о Его играх.

К тому времени, когда женщины услышали, что Кришна находится неподалеку, они уже находились на уровне бхава-бхакти. Они были уттама-бхагаватами, преданными высшей категории. Поэтому приказы их мужей, относившиеся к сфере варнашрама-дхармы, не смогли помешать им исполнять свою бхагавата-дхарму, находящуюся на более высоком уровне. Поэтому они не послушались этих приказов.

Шрила Прабхупада, комментируя другой стих «Шримад-Бхагаватам», говорит, что жена должна всегда выполнять наказы мужа, но если муж пал, она больше не обязана следовать за ним. Падшим называют того, кто не следует четырем регулирующим принципам. Прабхупада дал понять, что, если жена не следует бхагавата-маргу и не достаточно чиста, чтобы отказаться от дальнейшего общения с мужчинами, она должна следовать за своим мужем. Иными словами, она обязана следовать варнашрама-дхарме до тех пор, пока не разовьет в себе необходимых качеств для практики бхагавата-дхармы. Каждый должен следовать какой-то дхарме. Если женщина может следовать бхагавата-дхарме и жить одна, она может поселиться отдельно от мужа и слушать о Боге, служить Ему, прославлять Его. Но если нет гарантий, что она не будет искать другого мужчину, она должна жить по законам варнашрамы вместе с мужем. Каждый должен следовать каким-то религиозным правилам. Тот, кто неспособен следовать правилам, относящимся к более возвышенным сферам, должен следовать религиозным заповедям более низкого уровня. И наоборот, если человек способен следовать религиозным предписаниям более высокого порядка, он должен отказаться от более приземленных правил религии.

Кришна беседует с женами брахманов

Кришна сказал: «Сведущие люди, которые понимают, в чем состоит их истинное благо, бескорыстно и непрерывно служат Мне, ибо Я самое дорогое, что есть у души. Только благодаря тесной связи с нашей душой нам дороги наша прана, разум, ум, друзья, тело, жена, дети и богатство. Есть ли что-нибудь в мире дороже самой души? Теперь же вам следует вернуться туда, где ваши мужья, ученые брахманы, проводят жертвоприношение. Они семейные люди, и, чтобы правильно завершить жертвенный обряд, им нужна ваша помощь. Кроме того, как вы слышали от Гаргамуни, Я - Сверхдуша. Поэтому Я всегда обнимаю вас внутри ваших сердец. Пожалуйста, не забывайте об этом и возвращайтесь к месту проведения обрядов».

Жены брахманов ответили: «Может быть, так всё и есть. Но тогда как мы можем вернуться туда и покинуть Тебя, Саму Параматму, стоящую перед нами?»

Кришна сказал: «Вашим мужьям нужна помощь в завершении жертвенных обрядов, о которых Я говорю в Ведах. Поэтому идите и выполняйте Мои наставления, и вы всегда сможете видеть Меня».

Шрила Вишванатха Чакраварти Тхакур объясняет, что лила-шакти, энергия игр, усилилась в Кришне, и благодаря этому Он стал говорить в умонастроении айшварьи, проявляя Свою природу Всевышнего. Это было нужно для того, чтобы напитать расу, которая стала бы слабее, если бы Господь просто позволил женщинам близко общаться с Ним. Кришна был тронут любовью этих женщин и находился под ее контролем. Он готов был удовлетворить их желание, но Его лила-шакти в этой ситуации взяла верх, чтобы усилить вкус и увеличить тем самым интенсивность их чувств в разлуке с Господом. Айшварья подавила любовные чувства в Кришне и побудила Его вести Себя важно и рассудительно.

Жены брахманов ответили: «О всемогущий, пожалуйста, не говори таких жестоких слов. Ты должен выполнять Свое обещание и всегда отвечать взаимностью на чувства Своих преданных. Теперь, когда мы у Твоих лотосных стоп, мы просто хотим остаться здесь, в лесу, чтобы носить на наших головах листья туласи, упавшие с Твоих лотосных стоп. Мы готовы порвать все отношения, которые связывают нас с этим миром».

Приводя этот диалог, Шрила Чакравартипада указывает на то, что жены брахманов произнесли те же слова, что и гопи в начале танца раса, когда Кришна велел им идти домой: «О Господь, не говори таких жестоких слов» (Шримад-Бхагаватам, 10.29.31).

Господь Кришна сказал женам брахманов: «Как можете вы, принадлежащие к обществу возвышенных брахманов, предаться стопам простого мальчика-пастуха?»

Женщины ответили: «Но мы уже предались Тебе, посыпав свои головы пылью с Твоих лотосных стоп. Мы хотим быть Твоими служанками и, конечно, не думаем о себе как о возвышенных брахманы. Наши слова ясно показывают это».

Кришна сказал: «Я пастушок, и, следовательно, Моими служанками и возлюбленными должны быть девушки-пастушки».

Жены брахманов ответили: «Хорошо, пусть так и будет. Если Ты не хочешь, чтобы Твои родственники узнали, что Ты сделал Своими служанками жен брахманов, пусть эту роль исполняют пастушки. Мы совсем не хотим смущать Тебя. Нет. Мы не пойдем в Твою деревню, а останемся во Вриндаване и будем жить тут, как лесные отшельницы. Мы только хотим достичь совершенства жизни благодаря хотя бы незначительной связи с Тобой. Поэтому мы будем счастливы держаться на расстоянии и просто собирать листья туласи, упавшие с Твоих стоп или растоптанные стопами Твоих возлюбленных, которые обнимали Тебя. Мы вплетем эти листья в свои волосы. Мы не стремимся стать Твоими близкими подругами или служанками, ибо знаем, как непросто достичь такого положения».

Какое самопожертвование! Вы готовы на такой подвиг? Кто мог бы согласиться на такое? Например, мужчина берет девушку в жены, а потом говорит ей: «На самом деле, я хочу, чтобы у меня было несколько любовниц, и я бы хотел, чтобы ты служила им. Ты будешь жить в лесу, а я буду жить с ними. Тебя это устраивает?» Но эти женщины приняли такие условия. Они просто хотели хоть как-то общаться с Кришной. Они были готовы собирать листья туласи, растоптанные Его возлюбленными, и класть их себе на головы. Какое же чистое сердце было у этих брахмани!

Это признак любви к Богу. Именно так приходят к Кришне. Конечно, мы не можем имитировать такую любовь, но мы видим природу любви к Богу - она полностью бескорыстна. Эти женщины любили Кришну и не стремились к собственному счастью. Они просто хотели служить Кришне и сделать счастливым Его.

Если бы Господь спросил: «Но что скажут ваши родственники?», они бы ответили: «Встретившись с Тобой, Верховным Господом, лицом к лицу, мы полностью отвергли своих так называемых родственников. Наши мужья, отцы, сыновья, братья, другие родственники и друзья уже не примут нас обратно. Мы покинули их». Согласно строгим правилам ведической культуры, если женщина убегает из дома, для нее всё кончено. Муж не примет ее обратно.

В огромном волнении жены брахманов плакали и прижимали свои головы к лотосным стопам Кришны. Прерывающимися от волнения голосами они говорили: «Сделай же что-нибудь, ведь для нас нет иного прибежища. Мы покинули своих мужей и семьи. У нас нет иного прибежища, кроме Твоих лотосных стоп. Пожалуйста, исполни наше желание. Пожалуйста, прими нас».

Они жалобно умоляли Господа Кришну даровать им благословение, чтобы Он всегда оставался их единственной целью и, будучи победителем врагов, уничтожил и их врагов те препятствия, которые стояли на их пути к Господу. Они твердо решили отказаться от всего.

Кришна сказал: «Вы любите Меня так бескорыстно, и вы посвятили свои жизни Моему счастью, поэтому вы не должны делать того, что противоречит Моим намерениям. Не будьте такими упрямыми. Возвращайтесь домой».

Жены брахманов ответили: «О самый образованный! Мы женщины из благородных семей, и даже солнце не прикасается к нам. Но теперь мы ослушались своих мужей, словно это были не мужья, а солома на улице, и прошли долгий путь из своей деревни, чтобы находиться рядом с Тобой. Во Врадже Ты известен как соблазнитель, и, если мы теперь попытаемся вернуться домой, наши мужья и все остальные родственники не позволят нам войти в деревню и могут в гневе убить нас».

«Нет пользы в беспричинных страхах, - заверил их Кришна. -Я лично позабочусь о том, чтобы мужья не обвинили вас. Что уж говорить об остальных? Даже если бы вы вступили в близкие отношения со Мной, чего пока не случилось, они не стали бы вас винить, так как знают, что Я высший повелитель всех живых существ. Увидев полубогов во время совершения ягьи, ваши мужья спросят их об этом, и полубоги одобрят Мое поведение. И полубоги, и все образованные люди согласны с тем, что Я Верховный Господь и все живые существа подвластны Мне. Поэтому не беспокойтесь».

«Исполнится ли когда-нибудь наше желание?» - спросили женщины.

Кришна продолжал: «Ваши глаза полны слез, поэтому Я отвечу вам. Оставаясь в Моем обществе, вы только вызовете недовольство людей в этом мире. Более того, общение со Мной не самый лучший способ для вас углубить свою любовь ко Мне. Разлука же, наоборот, усилит ваше влечение ко Мне. Лучше вам сосредоточить на Мне свои мысли, и так вы очень скоро сможете обрести Меня. Любовь ко Мне развивается, когда человек слушает рассказы обо Мне, созерцает Меня в образе Божества, размышляет обо Мне, повторяет Мои имена и прославляет Меня, а не просто находится рядом со Мной. Поэтому, пожалуйста, возвращайтесь домой».

Жены брахманов возвращаются домой

Жены брахманов вняли словам Кришны и вернулись к своим мужьям. Их поведение сильно отличается от поступка враджа-гопи, которые не смогли принять эти наставления Кришны, так как их према находилась на более высоком уровне и была более сильной. Голи не смогли уйти от Кришны. Они просто умерли бы на месте. Жены брахманов были возвышенными преданными, их любовь к Господу была похожа на любовь голи, но они находились не на таком высоком уровне, как голи. Мы можем философски сравнивать их с голи, но мы не должны умалять их достоинство, поскольку они обрели очень редкий дар любви. И голи, и жены брахманов обрели чистую Кришна-прему в мадхурья-расе.

Жены брахманов вернулись к своим мужьям, и, как и обещал Господь, мужья ни в чем их не обвинили. Напротив, они поприветствовали своих жен и вместе с ними завершили жертвоприношение. Можно задаться вопросом: «Но как мужья смогли принять их обратно?» В комментариях ачарьев говорится, что, когда женщины вернулись домой, они выглядели как святые. От них исходило сияние, и все они проявляли восемь признаков экстатической любви (ашта-саттвика-викара): их тела были бледны и дрожали; их волосы стояли дыбом; они вспотели, плакали и падали на землю. Они жалобно кричали: «О радость моей жизни, о Кришна!» Их мужья были впечатлены увиденным. Эти женщины стали возвышенными душами, и их мужья, увидев их удивительные духовные достижения, стали воспринимать их как своих духовных учителей.

Одну женщину муж задержал дома силой. Когда она услышала о встрече своих подруг с Господом и о Его красоте, она покинула свое материальное тело, получила духовное тело и встретилась с Господом невидимо для других. Все это было устроено крипа-шакти Господа. Благодаря этой же крипа-шакти другие женщины также получили духовные тела. Таким образом, жены брахманов стали крипа-сиддхами, и с этого дня они больше не общались со своими мужьями.

Тем временем в лесу Кришна разделил еду поровну между всеми мальчиками-пастушками. Увидев, что еды не хватит на всех Его друзей, Кришна, из сострадания к ним, устроил так, что желудки всех мальчиков были наполнены. И хотя Сам Кришна не хотел есть, Он ел, проявляя доброту и дружеские чувства к Своим друзьям. Кришна не хотел есть, так как сожалел, что не исполнил желание жен брахманов остаться с Ним.

Брахманы раскаиваются в своем равнодушии

Почувствовав глубокое раскаяние, брахманы обратились к своим женам: «Мы согрешили, ибо ответили отказом на просьбу двух повелителей вселенной, которые обманчиво выглядят как обычные люди».

На самом деле, Господь Кришна не пытался обмануть их. Он просто послал Своих друзей попросить еды. Брахманы сами обманули себя, так как не понимали положения Господа и не испытывали никакой любви к Нему. Но так как их жены были великими преданными, брахманы обрели духовные благословения и наконец поняли, что произошло. Они увидели чудесное преображение своих жен и, не найдя в своих сердцах ни капли любви, стали порицать себя.

дхиг джанма нас три-врид йат тад

дхиг вратам дхиг баху-джнатам

дхик хулам дхик крийа-дакшйам

вимукха йе те адхокшадже

«Будь прокляты все три наших рождения, наш обет целомудрия и наши глубокие познания! Будь проклято наше знатное происхождение и наше умение совершать ведические ритуалы! Все это тлен, ибо мы питаем вражду к трансцендентной Личности Бога. Иллюзорная энергия Господа вводит в заблуждение даже величайших мистиков что же говорить о нас! Будучи брахманами, мы должны обучать других людей духовной науке, однако сами мы заблуждаемся относительно того, что есть наше истинное благо. Взгляните на безграничную любовь этих женщин к Господу Кришне! Эта любовь разбила оковы смерти - их привязанность к семейной жизни».

Шримад-Бхагаватам, 10.23.40

Осознав все, что произошло, брахманы захотели встретиться с Кришной, который находился неподалеку. Однако, поскольку они не развили любви к Кришне, внешние обстоятельства помешали им. Они подумали, что царь Камса может узнать от своих шпионов о том, что они собираются встретиться с Кришной в лесу. Они испугались, что Камса убьет их, и поэтому решили никуда не ходить.

Брахманы продолжали: «Наши жены никогда не проходили через очистительные церемонии для дваждырождённых и не жили в ашраме духовного учителя как брахмачари. Они не совершали аскез, не размышляли о природе души, не соблюдали ритуальной чистоты и не проводили прочих обрядов. Тем не менее у них есть непоколебимая преданность Господу. У нас же нет такой преданности Господу, несмотря на то, что мы занимались этой духовной деятельностью».

Как пишет Шрила Шридхара Свами, брахманы не знали о том, что их жены иногда общались с жителями Вриндавана - цветочницами и другими женщинами, - слушая от них о красоте и качествах Кришны. Поэтому они не упомянули об этом.

Брахманы говорили: «Погрузившись в семейные дела, мы полностью забыли об истинной цели нашей жизни. Однако теперь устами простых пастушков Господь напомнил нам о ней. Иначе зачем бы понадобилось Верховному Повелителю, любое желание которого исполняется, разыгрывать этот спектакль перед нами? Тому, кто повелевает богиней процветания, незачем кого-то о чем-то просить. Нам доводилось слышать о том, что Верховная Личность Бога, Вишну, повелитель всех йогов, родился в династии Яду, однако мы были так глупы, что не смогли узнать в Шри Кришне эту личность. Послав своих друзей-пастушков к нам за едой, он позволил нашей глупости проявиться. Давайте же склонимся перед Господом Кришной, Верховной Личностью Бога. Его разум никогда не затуманивается, тогда как мы, введенные в заблуждение Его иллюзорной энергией, бродим по бесконечным дорогам кармы. Однако нас не покидает надежда, что Он милостиво простит нас за это оскорбление».

Чувствуя себя падшими и стыдясь своего поведения, брахманы предложили Господу свои дандаваты и попросили прощения. Несомненно, они извлекли урок из случившегося, и именно так Господь обычно помогает Своим преданным - Он ставит их в положение, где все их внутренние проблемы и недостатки вылезают наружу. Поэтому преданный видит руку Господа за тем, что случается в его жизни. Он думает: «Как Господь пытается помочь мне сейчас? Что я должен сделать, чтобы стать лучше?»

Вопросы и ответы

Вопрос:

Но ведь случайностей не бывает. Может, когда кого-то оскорбляют, так проявляется его прошлая карма?

Ответ:

Преданный может так рассуждать, когда что-то случается с ним самим. Но, чтобы видеть асе в таком свете, нужен достаточно глубокий духовный опыт. На самом деле, мир настроен к нам по-дружески, и все, что происходит с нами, происходит лишь для того, чтобы мы учились. Главное, чему мы должны научиться, - не оскорблять окружающих.

Все, что мы делаем по отношению к другим, будут делать и с нами, в этом нет сомнений. Однако это не оправдывает оскорбления. Возвышенный преданный будет воспринимать это таким образом, но для этого нужно быть действительно возвышенным. Великие маха-бхагаваты, такие как Прахлада, не чувствовали гнева, обиды, желания отомстить, когда с ними обращались жестоко. Мы же придем в сильное беспокойство в подобном случае, так как не находимся на таком высоком уровне.

Ангира Муни объяснил это женам брахманов. Он рассказал об их предыдущей жизни, когда они были женами сапта-риши, семи вселенских мудрецов. Эти сапта-риши также совершали ягью, сидя вокруг жертвенного огня со своими женами. В это время Агнидев, увидев красоту этих молодых женщин, воспылал к ним страстью. Он проявил себя в форме огня и в виде языков пламени потянулся к ним и прикоснулся к их телам, желая насладиться ими. Он был богом огня и таким образом получал сексуальное наслаждение. Жены этих мудрецов были чистыми и целомудренными и понятия не имели о том, что происходит. Но Ангира Риши, благодаря своим мистическим способностям, понял, что происходит на тонком плане. Агнидев практически потерял сознание от похоти, но, придя в чувство, устыдился и стал молить о прощении. Ангира разгневался и проклял Агни: «С этой минуты ты станешь пожирать всё подряд без разбора!»

Он также проклял свою жену и жен других шести мудрецов. По его проклятию им предстояло родиться на Земле, в Бхарата-варше. Женщины были поражены случившимся и сказали: «Мы не сделали ничего противоречащего законам религии. Мы даже не знали о том, что происходит. Мы невинны. Нет причин наказывать нас». Они посчитали это жестокое проклятие несправедливым. Они попросили Ангиру пересмотреть свое проклятие. Они продолжали: «Вы, мудрецы, не ведаете страха, сделайте же и нас бесстрашными». Риши услышали умоляющие голоса своих жен и посмотрели на их прекрасные лица. Осознав, что больше их не увидят, они опечалились, думая о разлуке с ними. Обсудив это между собой, они пришли к следующему заключению.

Ангира подошел к женам и, обращаясь к ним от лица всех мудрецов, сказал: «У каждого есть карма. Иногда проходит сотня жизней, прежде чем она проявится. Мы не знаем о своих поступках, которые приводят нас к той или иной ситуации. Может быть, сейчас вы получаете плоды действий, совершённых когда-то в прошлом. Поэтому все вы родитесь на Земле в семьях возвышенных брахманов, но войдете в бхаума-лилу Господа и непосредственно встретитесь с Ним. Кроме того, вы вернетесь на Голоку в своих духовных телах. На самом деле, это больше благословение, чем проклятие. Ваши материальные тела останутся на Земле с вашими смертными мужьями. Также в других материальных телах вы вернетесь к нам, но ваши духовные тела вернутся в Голока-дхаму».

Поэтому мы не можем сказать: «Это несправедливо». Ангира Муни объяснил, что, если происходит что-то неприятное, значит, запасы вашего благочестия истощились - вы совершили что-то греховное в своих прошлых жизнях. Или же Господь вмешивается в вашу жизнь. Ничто не происходит случайно. Те, кто идет по духовному пути, должны учиться видеть всё в этом свете. И когда им это удается, они видят за происходящим руку Бога. Также они учатся видеть, как действовать так, чтобы приблизиться к Нему.