Шестая глава

Непрерывно наслаждаясь неземной красотой и сладостью Шри Кришны, жители Враджа не ведали ни голода, ни жажды, ни усталости.

Семь дней пролетели для них как двадцать минут. И Сам Кришна тоже забыл о пище и сне, лицезрея красоту девушек Враджа, враджа-гопи.

Подготовка к ягье

Гопи никогда не говорили о Кришне вслух, ведь они были целомудренными девушками из деревни, где все соблюдали законы нравственности, но теперь, воспользовавшись обстоятельствами, они открыто пели о Нем. Мальчики всегда хотят произвести впечатление на юных девушек, и у Кришны появилась возможность совершить удивительный подвиг в присутствии гопи, которые были самыми красивыми девушками на свете, с самыми чистыми сердцами. Так Он еще глубже вошел в их нежные сердца, заставив пурва-рагу, влечение к Нему, достичь наивысшей точки.

В течение месяца карттика, Кришна, которому тогда было семь лет, жил в деревне брахманов, последователей карма-канды, жены которых доставили Ему удовольствие своей преданностью. Кришна и Баларама одаривали Своей милостью этих брахманов и их целомудренных жен. В день амавасьи (новолуния) Кришна увидел, что Нанда, его братья и другие пастухи готовят жертвоприношение для царя небес, Индры.

Будучи всеведущим и зная, как совершалось это жертвоприношение в предыдущие годы, Кришна понимал, что происходит, и все же Он смиренно обратился с вопросами к старшим во главе с Махараджей Нандой. Кришне не терпелось поднять холм Говардхана, поэтому Он начал искусно задавать Своему отцу вопросы о жертвоприношении.

Кришна задаёт вопросы

«Отец, пожалуйста, скажи, что здесь происходит? Если это жертвоприношение, то для кого оно предназначено и как будет проходить? Как называется эта церемония? Какова ее цель? Кого из полубогов вы пытаетесь удовлетворить? Какой гуру дал вам такие наставления? Каков ваш метод поклонения? Почему так суетятся пастухи? Я не понимаю, Я всего лишь мальчик, и, может быть, ты думаешь, что Я неспособен понять твои объяснения, однако, если ты считаешь Меня достойным узнать об этом обряде, пожалуйста, расскажи Мне подробно о нем.

Пожалуйста, расскажи Мне об этом, отец. Я очень хочу знать, что происходит. Святые люди, свободные от чувства превосходства, ничего не скрывают от других. Может быть, от малознакомых людей и нужно держать что-то в тайне, однако друзьям следует доверять как самому себе».

По словам Шрилы Дживы Госвами, Нанда стоял молча, сомневаясь, нужно ли объяснять Кришне что-либо, ведь, как и предсказывал Гаргамуни, мальчик по Своим качествам оказался равен Нараяне и уже победил многих могущественных демонов.

Кана продолжал: «Люди не всегда понимают смысл того, что делают. Те, кто понимает, достигают своей цели, невежественные - не достигают. Поэтому Я прошу тебя - подробно объясни Мне цель этого ритуала. Основана ли эта церемония на словах священных писаний или же это просто местный обычай?»

Услышав сладкие слова своего сына, Нанда ласково улыбнулся, посадил Его к себе на колени и начал описывать суть этого жертвоприношения.

Махараджа Нанда сказал: «Лала, с незапамятных времен наша семья проводила эту церемонию поклонения Индре. Так мы достигли процветания. Наше единственное богатство - коровы, которые питаются травой, а трава растет благодаря дождям. Дождь приходит из облаков, которыми управляет Индра, поэтому я устраиваю празднество для Индры. Каждый год в это время мы совершаем такое жертвоприношение. Удовлетворенный ягьей, Индра посылает нам обильные дожди. В писаниях сказано, что тот, кто чтит эту традицию, обретет славу и достигнет небес после смерти.

Человек обретает покой по благословению богов; те же, кто не поклоняется владыкам вселенной, не могут стать умиротворенными. Кроме того, не только мы, но и многие другие люди поклоняются Индре».

Махараджа Нанда продолжал: «По милости полубогов, в том числе Индры, я обрел такого сына, как Ты. Поэтому Ты не должен выступать против проведения этого обряда. Мы поклоняемся Индре, используя зерно и другие продукты, которые выращены благодаря дождям Индры, подобно тому, как Ганге поклоняются водой из самой Ганги. Этот религиозный принцип основан на устоявшейся традиции. От всякого, кто отвергнет его из-за вожделения, жадности или враждебных чувств, несомненно, отвернется удача».

Кришна улыбнулся, скрывая Свои мысли, и опроверг все, что сказал Ему Нанда. Речи Кришны удивили враджабаси и доставили им огромное удовольствие.

Речь Кришны

Кришна сказал: «Отец, твои действия противоречат здравому смыслу. Причиной рождения, поддержания жизни и уничтожения всех существ является карма. Не полубоги, а сам человек определяет свою судьбу. Поэтому нет необходимости поклоняться полубогам. Человек может обращаться к полубогам с просьбами, но они не способны дать больше, чем уготовано нам судьбой.

Ты можешь возразить, что это Сверхдуша побуждает живые существа действовать таким образом, но это также неправда, потому что каждый человек находится под влиянием своей собственной природы. Это его желания и его природа заставляют его действовать. Что с того, что Свердуша является верховным повелителем? Господь не принимает непосредственного участия в творении, поддержании и разрушении мироздания. Все это делают гуны материальной природы - благость, страсть и невежество.

Поэтому нельзя сказать, что любой дождь - это ответ Индры на молитвы и подношения. Например, во время сезона дождей облака проливают влагу день и ночь, однако никто не считает это милостью Индры. Постоянные дожди приносят множество бед, и здоровье людей в это время ухудшается. Так что не всякий дождь - это благодарность того, кто удовлетворен нашим поклонением.

Разве моря и горы поклоняются Индре? Конечно, нет! Но они полны воды. Почему же Индра дает им столько воды? Под влиянием гуны страсти облака проливают дождь везде, и этот дождь поддерживает все живые существа. Таким образом, ничего не случится, если вы не будете поклоняться Индре.

Брахман поддерживает жизнь, изучая и преподавая Веды, кшатрий - защищая подданных, вайшья - занимаясь торговлей и сельским хозяйством, а шудра - служа другим. Дхарма вайшьев состоит из четырех видов деятельности: возделывать землю, торговать, защищать коров и давать деньги в долг. Мы должны защищать коров.

У нас никогда не было уверенности в том, что мы сможем собрать хороший урожай. Значит, эта ягья не имеет для нас никакого смысла. Мы привыкли жить на свежем воздухе, бродить по лесам и холмам, мы никогда не остаемся на одном месте, так зачем же нам проводить индра-ягью, не основанную на священных писаниях?»

Принижая роль полубогов, Кришна проповедовал философию, известную как карма-мимамса. Согласно этой философии, существуют тонкие законы природы, по которым мы получаем наказание или вознаграждение в зависимости от своих действий. В следующей жизни человек пожинает плоды своих прошлых действий, и в этом заключается суть реальности. Разумеется, Кришна, будучи Самим Богом, не является адептом этой философии. Проповедуя ее, Он просто подшучивал над Своими чистыми преданными.

Как пишет Шрила Джива Госвами, Кришна думал: «Почему Мои вечные спутники так увлеклись этим поклонением Индре?» Основной целью Кришны было избавить Индру от гордыни, однако Он также хотел напомнить Своим вечным преданным, что они не должны переносить свое внимание на других так называемых «богов».

Кришна продолжал: «Даже если существует некий высший повелитель, воздающий другим по их поступкам, он зависит от того, кто совершает эти поступки. Невозможно получить плоды деятельности, если не было самой деятельности. Живые существа в этом мире вынуждены пожинать последствия своих предыдущих поступков, и, если Господь Индра не способен изменить судьбу людей, рожденных в соответствии с их природой, почему они должны поклоняться ему?

Каждый находится под влиянием своей обусловленной природы и должен следовать ей. Потому что именно карма заставляет живое существо получать, а затем покидать материальное тело, именно карма - друг живого существа и его же враг, равнодушный свидетель и повелитель. Поэтому объектом нашего поклонения должна стать сама наша деятельность. Человек должен оставаться в положении, соответствующем его природе, и выполнять свой долг. На самом деле, то, благодаря чему мы можем действовать правильно и жить хорошо, и есть божество, которому следует поклоняться».

«Но как жертвоприношение может быть успешным, если, делая подношения полубогам, мы на самом деле не считаем полубогов важными?» - усомнился Нанда.

Кришна ответил: «Полубоги - лишь второстепенные помощники кармы. Таково их положение в иерархии вселенной. Труд, благодаря которому мы живем счастливо, и есть наше божество. Можно ли достичь процветания, если искать прибежище в чем-то, что не имеет никакого отношения к поддержанию наших жизней? Поступая так, мы уподобимся неверной жене, которая никогда не обретет истинного блага, встречаясь с любовником Господь привел все зти доводы не потому, что Сам верил в них. Он просто хотел остановить жертвоприношение Индре и вместо этого провести обряд поклонения холму Говардхана, коровам и брахманам. Тем самым Господь надеялся вызвать возмущение у возгордившегося полубога Индры.

Шрила Джива Госвами замечает, что дерзость Кришны, проявленная по отношению к старшим, была вызвана трансцендентным гневом, который Он почувствовал, увидев, что Его вечные враджа-бхакты поклоняются какому-то незначительному полубогу. Это вполне объяснимо, поскольку незадолго до этого Кришна был раздосадован поведением брахманов, увлеченных обрядовой деятельностью, и сейчас Ему было больно от того, что так же ведут себя Его дорогие преданные, жители Вриндавана.

Смиренная просьба Кришны

Кришна продолжил: «Отец, ты уважаемый человек и должен поверить тому, что Я говорю, так как это устранит все опасности. Наш дом - не город и не деревня. Мы следуем за пасущимися коровами, наш дом - это леса и холмы. Поэтому просто возьми все собранное для жертвоприношения Индре и используй, чтобы доставить удовольствие коровам, брахманам и холму Говардхана. Благословения брахманов всегда приносят ощутимые результаты, поэтому мы должны поклоняться им, коровам и холму Говардхана. Эта большая гора не просто так называется Говардханом, она действительно способна увеличивать (вардхана) здоровье и удовлетворенность наших коров (го).

Я предлагаю приготовить различные блюда, начиная от сладкого риса и заканчивая овощными супами, и предложить всё это холму Говардхана. Также приготовьте много разных пирожных. Соберите тысячи горшков молока и сделайте самые лучшие молочные сладости. Принесите чаши, полные топленого масла, меда и сладких напитков, а также приготовьте океан йогурта, пахты и сливочного масла. Постройте горы из леденцов и обильно полейте их сгущенным молоком. Пусть брахманы, хорошо знающие ведические мантры, должным образом разожгут жертвенные огни. После этого вы должны накормить жрецов освященной пищей и отблагодарить, преподнеся им в дар коров и другие богатства.

Пожалуйста, пригласите всех брахманов из окрестных деревень и накормите их так, чтобы они начали смеяться. Позовите жрецов, которые умеют проводить огненные жертвоприношения, и подарите им коров в качестве благодарности. Те из вас, кто прост и добродушен, накормите брахманов, создавая холмы (аннакута) из разных видов овощей и сладких пирогов, окруженных озерами сладкого риса.

Накормив всех, вы должны дать коровам травы, а затем предложить свои подношения холму Говардхана. Накормите всех - от брахманов и вайшнавов до собак и собакоедов. Вы должны накормить коров травой и поклоняться холму Говардхана, используя сандаловое дерево и другие подношения. Когда все насытятся и будут удовлетворены, наденьте самую красивую одежду и украшения, умастите свои тела сандаловой пастой, а затем начинайте обходить вокруг коров, брахманов, жертвенных огней и холма Говардхана.

Затем поклоняйтесь Говардхану, используя ароматизированную воду и другие предметы для поклонения. Пусть повсюду звучат барабаны, раковины, тарелочки и другие инструменты. Брахманы начнут обряд, прочитав особые мантры (мангапача-рана), и всё вокруг наполнится этими благоприятными звуками.

Под конец вы должны непременно обойти холм Говардхана. Пригласите артистов - женщин и мужчин, - чтобы они танцевали и пели под звуки флейт, вин и мриданг. И пусть в процессии, возглавляемой брахманами, едут повозки, запряженные быками.

В радостном расположении духа обойдите холм Говардхана вместе со своими коровами, быками и телятами. Не нужно сомневаться в том, исполнит ли Говардхан ваши желания. Говардхан исполнит все желания очень скоро. Он достойно вознаградит вас, и ваши усилия принесут свои плоды. Что еще Я могу сказать? Отец, это Моя идея, и, если хочешь, ты можешь последовать Моему совету и получить благоприятные результаты. Такое жертвоприношение обрадует не только коров, брахманов и холм Говардхана, но также и Меня».

Как пишет Шрила Шридхара Свами, Кришна дал подробные наставления всем участникам этого жертвоприношения, чтобы все было сделано наилучшим образом и чтобы усилить их веру в Его замысел. Господь сказал, что нужно позвать опытных брахманов, разжечь жертвенные огни, раздать пожертвования - и сделать все это в надлежащем порядке.

Говардхана-пуджа

Выслушав разумные доводы Кришны, Нандараджа и другие старшие пастухи Вриндавана приняли Его предложение. Все они согласились, что для удовлетворения их желаний нужно совершить жертвоприношение так, как хочет Кришна. И враджабаси сделали все, что Он сказал. Брахманы читали ведические мантры, а Кришна, взяв на Себя роль главного жреца, лично указал враджабаси поклоняться Говардхану, используя все то, что было подготовлено для поклонения Индре. Обряд этот состоялся в пратипат, первый день растущей луны.

Махараджа Нанда принес из своего дома много предметов для поклонения холму Говардхана. Он начал пуджу, почтительно предложив воду для омовения стоп Гирираджи-Говардхана. На радость всем обитателям Враджа он соорудил из пищи гору, увенчанную вершинами, главная из которых, посередине этой горы, была похожа на корону из белой камфоры. Торты, расположенные вокруг нее, напоминали камни и валуны. У основания холма стояли глиняные горшки с молоком, йогуртом и сладким рисом. Там также были блюда из самых разных овощей всех цветов и оттенков, озера из дала и других ароматных супов.

Эта гора, аннакута, была покрыта слоем топленого масла и тем самым напоминала гору Кайласа, мерцающую под моросящим дождем. Разнообразные фрукты и цветы украшали края аннакуты. Когда Махараджа Нанда увидел великолепие аннакуты, источающей сладкий аромат гвоздики, камфоры и кардамона, он понял, что именно так следует всегда поклоняться Шри Гирираджу. Кришна улыбнулся, увидев, что аннакута по размерам ничуть не уступает горе Сумеру.

Говардхан разговаривает с жителями Враджа

Желая вселить веру в пастухов и вызвать гнев Индры, Господь Кришна неожиданно для всех превратился в величественного трансцендентного исполина и обратился к жителям Враджа с такими словами: «Я - холм Говардхана! Я Божество, управляющее этой местностью! Я предстал сейчас перед вами, удовлетворенный вашей преданностью. Пожалуйста, просите всего, чего пожелаете».

Шри Кришна помнил, что враджабаси по Его просьбе пошли на риск, отказавшись совершать жертвоприношение Индрадеву и вместо этого начав поклонение холму Говардхана. Враджабаси сделали это просто из любви к Кришне, и, чтобы убедить Своих вечных спутников, что их решение было верным, Кришна предстал перед ними в этой огромной форме и показал, что Он Сам и был холмом Говардхана.

Господь Кришна, который оставался среди пастухов в Своей изначальной, человеческой форме, мягко улыбнулся и сказал:

«Вы только взгляните! Поклоняясь холму Говардхана с чистой любовью, вы расположили его к себе. Пожалуйста, присмотритесь внимательно! Огромный рот величественного Говардхана похож на глубокую пещеру. Но даже с таким огромным ртом его лицо красиво, как полная луна. Руками ему обычно служат деревья, но теперь у него есть две красивые руки, украшенные браслетами с драгоценными камнями. Обычно его тело покрыто тяжелыми валунами, но теперь у него изящный облик. Говардхан отвечает на вашу любовь и преданность. Словно голодный человек, он протягивает к вам свои руки. Посмотрите, этот холм - личность, которая дарит всем свою милость и готова исполнить любое желание. Давайте же выразим ему свое почтение».

Шри Кришна и враджабаси поклонились холму Говардхана. Кришна, в сущности, выразил почтение Самому Себе. Когда пастухи, их жены, а также старшие жители Враджа увидели этот образ, сияющий, как солнце, они подняли свои сложенные руки над головами и воскликнули: «Намо! Намо! Намо!» Их охватил такой восторг, что они пустились в пляс, переполненные любовью. Поклоняясь холму Говардхана, враджабаси осознали, что он является личностью.

Они танцевали в полном блаженстве, и из храмов полубогов зазвучала музыка. Небесные киннары также стали самозабвенно танцевать. Наслаждаясь звуками музыкальных инструментов и голосами певцов на этом исполненном радости празднике, враджабаси забыли обо всем.

Господь Кришна в величественной форме холма Говардхана принял пищу, предложенную Ему как местными жителями, так и теми, кто находился в далеком Нандаграме. Некоторые подношения враджабаси можно было видеть на Говардхане, но были и невидимые блюда, предложенные Говардхану в медитации. Миллионами своих рук Гирирадж брал эти бесчисленные подношения и съедал на радость жителей Враджа. После того как Говардхан принял все, что они ему предложили, Кришна и враджабаси вернулись в свою деревню.

После поклонения Гирираджу Махараджа Нанда устроил пир для брахманов и всех остальных, накормив даже собак. Он щедро вознаградил певцов и танцоров, и все участники празднества получили в дар драгоценности и красивые одежды.

Парикрама

Затем они запрягли в повозки быков и, поставив во главе процессии накормленных свежей травой коров, начали обходить холм Говардхана. За ними в воловьих повозках следовали изящно украшенные женщины, прославлявшие Кришну песнями, звуки которых гармонично сочетались с молитвами брахманов.

Звуки этих песен и молитв были слышны даже на небесах. Враджабаси в блаженстве беседовали друг с другом, совершая парикраму. Поклонение холму Говардхана доставило радость всем живым существам. У коров были позолоченные рога, спины покрыты разноцветными шелковыми тканями, а вокруг шей сияли жемчужные ожерелья с мелодично звенящими колокольчиками. Видя, как богато украшены их матери, телята подпрыгивали в радостном возбуждении.

Музыканты вели всех вперед, играя самые лучшие мелодии. За ними следовали мальчики-пастушки, чьи тела были разрисованы кункумой. Держа в руках палки, они подгоняли коров.

Вторая группа искусных музыкантов следовала чуть поодаль, играя на флейтах и винах. Дальше рядами друг за другом шли певцы и танцовщики. Следом, на повозках, запряженных быками, ехали гопи, и их лица светились от счастья. Они громко пели о своих любовных играх с Кришной.

Кришна смеялся и шутил со Своими друзьями, обходя холм Говардхана. Друзья Кришны не ведали ни страха, ни беспокойств. Махараджа Нанда, с довольной улыбкой, шел следом за мальчиками в сопровождении старших пастухов Вриндавана.

Обходя холм Говардхана, они раздавали пожертвования брахманам. Невозможно измерить то безграничное блаженство, которое ощущали враджабаси во время парикрамы вокруг Говардхана. И ритмичный бой больших и маленьких барабанов только усиливал их восторг.

Бхратри-двития-титхи (следующий день)

Вскоре они прибыли на берег Ямуны. Это случилось в бхратри-двитию, один из благоприятных дней в году, и враджабаси решили в честь этого события омыться в священной реке. В этот день сестры молятся за благополучие своих братьев, и Сунанди, дочь Упананды, пригласила своего двоюродного брата Кришну, чтобы отметить этот праздник. Шри Кришна с радостью принял искреннее приглашение Сунанди. Его сердце переполнилось любовью к ней, и она с нежностью стала угощать Кришну и Его друзей различными напитками и пирожными. Баларама и мальчики наслаждались восхитительными яствами, а смешной брахман Вату, Мадхумангал, развлекал Кришну своими шутками и выходками.

Бату сказал: «Какая жалость, дорогой друг, что глупый создатель не сделал все дни такими, как бхратри-двития. О брат, человеческие года состоят из дней. Почему у Тебя нет множества таких сестер, как Сунанди, чтобы они кормили нас так ежедневно в течение всего года? На празднике в честь Говардхана были горы еды и питья, однако, хоть я и ненасытный едок, вчера я не получил столько удовольствия, сколько сегодня, в бхратри-двитию».

Кришна с удовольствием пировал и наслаждался шутливыми высказываниями Бату. Затем, чтобы выразить взаимную любовь, Кришна и Сунанди подарили друг другу дорогие ткани, драгоценные камни и золотые украшения. Так закончилось празднование бхратри-двитии.

Ярость Индры

Между тем Индра, сидя в своем небесном царстве на троне в окружении полубогов, был уязвлен пренебрежительным отношением к нему враджабаси. Увидев, что жертвенные дары, предназначенные для него, отдали кому-то другому, он пришел в ярость. Пылая гневом, Индра призвал тучи под названием самвартака, способные разрушить вселенную. Возомнив себя Всевышним, Индра закричал: «Вы только взгляните! Разума у этих пастухов не больше, чем у животных, с которыми они возятся. Они прекратили пуджу, послушав какого-то ребенка! Множество богинь учености возносят мне хвалу, а эти негодные пастухи не задумываясь отказались от поклонения мне! Они что, совсем лишились рассудка?

Надо признать, что у этих простаков несметные богатства, но, похоже, они пошли им не на пользу! Они вняли совету простого смертного, Кришны, и этим оскорбили меня! В своей попытке найти прибежище у Кришны они подобны человеку, который, отвергнув трансцендентное знание, пытается пересечь океан материального существования на утлом суденышке ритуальных жертвоприношений! Эти пастухи выступают против меня, принимая покровительство этого ребенка, который, хоть и считает Себя очень мудрым, на самом деле чванливый, глупый и болтливый мальчишка!

О пастухи! Неужели вы никого не боитесь, поступая так опрометчиво? Что ж, посмотрим, как долго вы будете радоваться! Ваше глупое дитя нанесло мне оскорбление! Вы утверждаете, что Он удовлетворяет все ваши желания и делает вашу жизнь счастливой - что ж, сейчас мы увидим, действительно ли Он является вашим благодетелем».

Разрушительные тучи

Охваченный гневом и досадой, Индра на мгновение задумался, как отомстить враджабаси, и вызвал к себе могучие тучи самвартака. Это произошло в тритию, третий день растущей луны. Представ перед своим хозяином, тучи покорно сказали: «Мы твои слуги, всегда готовые выполнить твой приказ». Они страшились гнева Индры. Чтобы ободрить их, Индра посмотрел на них с любовью и признательностью и сказал:

«Славные тучи, принесите мне удачу, выполнив мой приказ. Вы способны разрушить вселенную, однако сейчас меня интересует только одна местность - Врадж. Пастухи, живущие там, так возгордились своим богатством, что сошли с ума. Вы должны разрушить их гордыню и убить их коров. Я последую за вами на своем слоне Айравате. Также, чтобы разрушить деревню Махараджи Нанды, я возьму с собой богов ветра. Сотрясите землю своим громом и уничтожьте Врадж, затопив его ливнями!» Самвартака и другие слуги Индры с гордостью двинулись вперед, чтобы выполнить приказ своего господина.

Огромные грозные тучи быстро затянули все небо. Другая группа зловещих туч окружила и закрыла собой солнце, погрузив Вриндаван в кромешную тьму. После этого они обрушили на враджабаси мощные потоки дождя.

Тучи самвартака могли покрыть водой всю Землю. Потеряв в гневе разум, Индра выпустил их, забыв, сколько бед они способны натворить. Они напали на маленький Врадж и стали заливать его с огромной силой.

Приводимые в движение богами ветра, тучи сверкали молниями и ревели громом, обрушивая вниз град. Потоки дождя толщиной с колонну проливались на землю с такой силой, что все вокруг погрузилось под воду и горы стали неотличимы от равнин. Свирепый ураган и ледяной дождь измучили коров и других животных, которые не находили себе места и дрожали от холода.

Коровы закрывали телят своими собственными телами, пряча их от града в широких складках кожи на своих шеях. Смиренно принимая на себя неистовые потоки воды, они прикрыли глаза и опустили хвосты. Они шатались, не в силах противостоять жестокой стихии, и, страдая от боли, искали защиты у Кришны.

Обрушиваясь на рога быков, дождь отскакивал от них и падал на их высокие горбы. Разлетаясь на мелкие капли, вода скатывалась по их широким спинам. Так жестокий ливень причинял буйволам страдания. Поражаясь непомерно мощным потокам дождя, пастухи решили, что началось разрушение вселенной. Испуганные и ослабшие, обитатели Враджа - мужчины, женщины, дети и животные - обратились к Говинде, моля защитить их.

Спаси нас!

Дрожа от холода, враджабаси закричали: «Кришна! Кришна! Пожалуйста, спаси наших коров от гнева Индры! Ты бхакта-ватсала. Пожалуйста, защити также и нас, как Ты всегда делал раньше. Нам угрожает большая опасность! Пожалуйста, спаси нас!

Смотри! Коровы своими телами закрывают телят от сильнейшего града! Со слезами на глазах они взывают к тебе: «О Кришна! Однажды Ты спас нас от лесного пожара, спаси и от этого ужасного ливня!"

Посмотри, что происходит с быками! Тяжелые градины, ударяясь об их горбы, падают на землю и разбиваются на куски. Быки поднимают головы и смотрят на тучи глазами, багровыми от ярости. Они полностью промокли. О, как они страдают! Ты единственный, кто может спасти нас, поэтому мы предаемся Тебе! Мы Твои любящие родственники, пожалуйста, спаси нас!»

В момент рождения Шри Кришны Гаргамуни предсказал: анена сарва-дургани йуйам анджас таришйатха (Шримад-Бхагаватам, 10.8.16) - «По Его милости вы с легкостью преодолеете все трудности». Жители Враджа были уверены, что в случае смертельной опасности Господь Нараяна уполномочит Кришну защитить их. Поэтому враджабаси искали прибежища у Кришны, хотя и считали Его обычным ребенком.

В этом - основа враджа-бхавы. Опьяненные чистой любовью к Кришне, жители Враджа не считали Его Богом. Они полагали, что Он спасает их потому, что уполномочен на это Господом Нараяной. Благодаря такому пониманию обитатели Вриндавана наслаждались близкими отношениями с Господом Кришной, а Он ценит такую близость больше, чем благоговение и поклонение.

Шрила Чакравартипада объясняет, что страдания, которые Индра причинил враджабаси, на самом деле пришли к ним по воле лила-шакти, энергии игр Господа Кришны, чтобы усилить любовь между враджа-бхактами и Господом. Чем сильнее страдания, причиняемые человеку голодом, тем большее удовлетворение он чувствует, когда, наконец, приступает к еде. Вот почему говорят, что голод увеличивает удовольствие от еды. Хотя враджабаси не испытывали обычных земных страданий, они ощущали особое трансцендентное экстатическое чувство тревоги, которое усилило их сосредоточенность на Кришне. И когда Господь спас их, они вздохнули с облегчением и радости их не было конца.

Господь Кришна часто посылает Своим преданным тяжелые испытания. И делает Он это не просто так. Для преданных, которые еще не достигли совершенства (садхаков), трудности -это очередной экзамен и возможность очиститься, а для сиддха-бхакт все испытания только усиливают их любовь к Господу. Как огонь придает форму металлу, так и Господь подвергает Своих преданных серьезным испытаниям. Господь делал это во многих Своих играх, когда Он сталкивался с демонами, особенно во время калия-дамана-лилы, когда все жители Враджа видели Его зажатым в кольцах Калии. В эти моменты преданные становятся ближе всего к Кришне, поскольку их любовь к Нему усиливается. На самом деле, великие преданные молятся о таких испытаниях, чтобы сильнее ощутить присутствие Господа.

Кришна спасает Своих преданных

Слыша мольбы враджабаси и видя страдания их коров, Шри Кришна подумал: «Индра рассердился, когда мы прервали жертвоприношение в его честь, и послал нам этот свирепый ливень, ветер и град. Я применю Свою мистическую силу, чтобы противостоять беспокойствам, которые он причиняет. Я должен защищать враджабаси, ведь Я их прибежище и господин. Они - Моя семья. В конце концов, Я дал обет защищать Своих преданных. Индра гордится своим богатством и в невежестве своем считает себя Всевышним. Я разрушу его невежество. Я не сержусь на Индру и не стремлюсь уничтожить его, Я лишь избавлю его от гордыни».

Шрила Чакравартипада пишет, что, когда Кришна готовился поднять холм Говардхана, частичная экспансия Его энергии йогамайи на время остановила льющийся с небес дождь, и, пока Он бежал к холму от крыльца Своего дома, ни Его чалма, ни одежда не промокли.

С состраданием в голосе Шри Кришна принялся утешать Свою семью и друзей: «Не бойтесь! Всякий, кто служит Мне с преданностью, легко может избавиться от всех анартх. Сейчас будет происходить особая лила, цель которой - сокрушить гордыню Индры, и она принесет вам благо».

Кришна даже не поправил Свою одежду, выражая этим полное равнодушие к могущественному небесному царю. Он в мгновение ока поднял холм Говардхана одной рукой и стал держать его в воздухе так же легко, как ребенок держит гриб.

Как только Говардхан поднялся в воздух, пугающие звуки эхом разнеслись по всем направлениям, сокрушив гордость слонов, охраняющих восемь сторон света. Эти громкие звуки достигли оболочек вселенной и были слышны по всему мирозданию. С деревьев начали падать цветы - такую форму принял восторженный смех Гирираджа, к которому Кришна прикоснулся Своей лотосной рукой. Острые вершины холма прошли сквозь зловещие облака и поднялись выше них. Шри Кришна сказал: «Матушка, отец, жители Враджа! Если хотите, зайдите под этот холм вместе со своими коровами».

Враджабаси удивились: «Но как же вся наша община и тысячи коров, быков и телят поместятся под Говардханом, когда его ширина - всего три мили? (1)*»

 

(1)* На самом деле Говардхан расширился до 32 миль, и все враджабаси. коровы, быки и другие животные легко смогли укрыться и жить под ним. Как объясняется в «Хари-вамше». холм Говардхана вознесся над тучами самвартака, и олени, дикие кабаны и другие животные и птицы, жившие на нем, поднялись на его вершины, которые теперь были выше этих туч, и благодаря этому не испытывали ни малейшего беспокойства.

 

Шри Кришна ответил: «Говардхан может дать прибежище всем трем мирам, что уж говорить о простой земле Враджа».

Увидев, как Кришна держит холм Говардхана, гора Кайласа задрожала от испуга и подумала: «О горе мне! Что это закрывает небо? Как это произошло?» Гору Сумеру тоже охватил страх, а слоны, держащие вселенную, в смятении прыгнули в Манаси-Гангу. Говардхан же освещал всех мягким светом, чуть покачиваясь на мизинце Кришны, и дождь, стекавший со всех его сторон, был похож на каскад жемчужин.

Шрила Чакравартипада пишет: «Холм испытывал восторг от прикосновения руки Верховной Личности Бога. Благодаря этому прикосновению он обрел немыслимую силу, и, когда Индра обрушивал на его спину тысячи смертельных молний, он воспринимал это так, словно ему предлагают нежные, душистные цветы. Порой Гирирадж даже не осознавал, что в него ударяют молнии».

Тогда Шри Кришна сказал: «Не бойся, Маго! (2)* Не пугайся, отец! Друзья, успокойтесь! Не сомневайтесь в Моих способностях. Говардхан не упадет с Моей руки. Вы все видели, как он лично принял ваши дары. Так разве трудно ему висеть в воздухе? Хотя Говардхан и кажется тяжелой, неподвижной горой, он трансцендентен этому миру. Посмотрите, какой он легкий! Даже такой ребенок, как Я, может его поднять! О, вы только посмотрите! Гирирадж движется сам по себе, по собственной воле, а Я - всего лишь инструмент в его руках. Соберите все ваше имущество и несите его под холм. Нет никакой разницы между деревней Вриндаван и этой долиной под Говардханом. Будьте счастливы и спокойно оставайтесь здесь. Когда Я поднял холм, отвалившиеся по бокам куски земли образовали естественные стены. Эти стены не пропустят дождь. Просто забудьте о своих старых домах и садах! Пусть это место станет источником радостных игр для коров, пастухов и пастушек».

(2)* Так иногда называли Шримати Яшодадеви, маму Кришны.

Игры под холмом

Все враджабаси спокойно вошли в долину под холмом, и там оказалось достаточно места для них, их коров, повозок, слуг, брахманов и всех остальных жителей Враджа. Укрывшись там, они восторженно улыбались. Эта великолепная долина затмевала своим богатством подземные райские планеты. Повсюду простирались поля зеленого ячменя, и везде блестели озера, полные кристально чистой воды.

У границ новоявленного города, на полях, полных свежей зеленой травы, паслись коровы, а враджабаси мирно собирались в различные группы. Некоторых пастухов можно было увидеть среди брахманов, старшие замужние гопи зорко следили за своими дочерьми, и Шри Радхика вместе с другими молодыми замужними гопи спрятались за их спинами. Близкие друзья Кришны, такие как Бату, окружили Его, а Нанда, Яшода и Баларама стояли чуть впереди.

Семь дней Кришна не сходил с места, держа холм, и враджабаси, впав в транс и потому забыв о голоде, жажде, боли и усталости, все это время непрерывно смотрели на Него.

Шрила Чакравартипада отмечает, что тучам самвартака так и не удалось за семь дней затопить окрестности Матхуры своими дождями, потому что Верховный Господь Своей божественной волей (иччха-шакти) испарял воду, как только та касалась земли. В «Вишну-пуране» говорится: враджаика-васибхир хар-шависмитакшаир нирикшитах гопа-гопи-джанаир хриштаих прити-виспхаритекшанаих самстуйамана-чаритах кришнах шаилам адхйрайат - «Господь Кришна держал гору, и жителям Враджа всем без исключения выпало счастье находиться рядом с Господом. Они неотрывно смотрели на Него взглядами, полными радости и восхищения, и прославляли Его. Все они были счастливы, и от любви к Кришне их глаза были широко открыты».

Непрерывно наслаждаясь неземной красотой и сладостью Шри Кришны, жители Враджа не ведали ни голода, ни жажды, ни усталости. Семь дней пролетели для них как двадцать минут. И Сам Кришна тоже забыл о пище и сне, лицезрея красоту девушек Враджа, враджа-гопи. Так враджабаси получили большое наслаждение, близко общаясь с любимцем Нанды и Яшоды. Страх и неудобства, причиненные потопом, который устроил Индра, их больше не беспокоили.

Держа холм Говардхана, Кришна был окружен всеми любящими Его друзьями. Это одна из внутренних причин этой лилы Кришны. Во время калия-дамана-лилы («усмирение змея Калии») Господь испытал величайшее блаженство, находясь рядом со всеми Своими враджа-бхактами, обладающими разными расами: дасья, сакхья, ватсалья и шрингара. Это доставило Ему такое удовольствие, что Он снова захотел устроить лилу, которая позволила бы собрать их всех вместе. Кришна не только отвечает взаимностью Своим верным слугам во всех расах, но и способен делать это одновременно.

Воспользовавшись этим сокровенным моментом, все враджабаси неотрывно смотрели на прекрасное лицо Гиридхари, того, кто поднял холм Говардхана, и каждому из них казалось, что Кришна смотрит прямо на него.

Все гопи - и покорные, и дерзкие, как Радхика, - блаженно улыбались, смотря на Кришну полными любви глазами. В этот миг они были похожи на птиц чакора, жадно пьющих нектар сияния Его лица, подобного луне. Своими немигающими глазами они приняли Кришну в свои сердца и с любовью обняли Его. Так, все время, пока Кришна держал поднятым холм Говардхана, все испытывали величайший восторг.

Двиджа-раджа Кату

Чтобы развлечь своего друга Кришну, Бату сказал: «Дорогой друг, пожалуйста, послушай, что я скажу. Используя свой брахманический теджас, я наполню Тебя счастьем. Я ведь здесь, так зачем Тебе мучиться с этим холмом? О лотосоокий, просто прикажи мне, и я буду держать эту гору на конце своего золотого посоха. Ты, наверное, устал. Расслабься, отдохни, а я пока подержу его».

Затем к своему сыну обратилась Враджешвари Яшода: «Мое дорогое дитя! Ты всегда поступаешь дерзко, идя на поводу у Своих неконтролируемых чувств. Мы из года в год мирно совершали эту ягью для Индры, и вдруг Ты воспрепятствовал ее проведению! Пренебрежительное отношение к полубогам не приносит хороших плодов! Как можно обрести удачу, выступая против полубогов? Как мы сможем наслаждаться жизнью здесь, живя в страхе?»

Тело Кришны неистощимо, но мать Яшода думала, что Он может переутомиться. Показывая свою материнскую любовь, она коснулась Его лотосной руки, держащей холм, и сказала: «Ох! Как Твоя рука, нежная, как свежее масло, может без всякой помощи держать такую тяжелую гору? О холм Говардхана, пожалуйста, прояви сострадание и будь милостив ко мне. Если ты и вправду божество, которому следует поклоняться, пожалуйста, сделай что-нибудь, стань полегче, чтобы мой сын не испытывал страданий».

Бату сказал: «Мама! Не говори так! Как ты можешь говорить, что Гопал страдает? Что хорошего сделал для нас Индра? Он поступил жестоко, натравив на нас все эти мрачные тучи и свирепые молнии. Просто будь благодарна за ту несравненную сладость, которую Кришна проявил в этой пиле, подняв холм Говардхана! Если бы Индра не рассердился, наши глаза не смогли бы наслаждаться этим нектаром».

«Только поглядите на этого смельчака, - отвечала Яшода. -Что сладкого ты увидел в тяжелой ноше над головой моего сына? Говардхан - это огромная тяжесть, а тот, кто вынужден поднимать тяжести, устает и слабеет! Ты посмотри, пряди волос на лбу у Кришны мокрые от пота! Он побледнел, а Его руки и ноги покраснели! Как сердце матери может оставаться равнодушным, когда она видит такие страдания своего ребенка?»

Кришна сказал: «Маго! Я еще не слышал ничего смешнее. Зачем ты беспокоишься обо Мне? Посмотри, Говардхан сам по себе плывет в небе. Я только орудие его воли».

Яшода ответила: «Дружок, может быть, это и правда, но ведь Ты уже так долго стоишь здесь и держишь этот холм на поднятой руке, как же Ты еще не устал? Я поверю Твоим словам, только если Говардхан освободит Твою лотосную руку и сам по себе поплывет в небе».

Бату сказал: «О Вриндаванешвари! Разве ты не знаешь, что эта гора держится на руке Кришны благодаря мантрам, которые я прочел? Именно потому, держа ее, мой друг не чувствует никакой боли».

«Наглец! - воскликнула Яшода. - Что за глупости ты говоришь?! Я сгораю от беспокойства за своего сына, а ты пришел сюда, чтобы подшучивать надо мной?»

«Почему ты бранишь Бату? - вмешался Махараджа Нанда. - В этом мире нужно тактично поддержать человека, на чью долю выпали испытания. Бату, дипломатично произнес весьма уместные слова. И погляди, наш Лала признателен ему за это».

Наслаждение сладостью Кришны

Тем временем остальные враджабаси собрались вокруг сына Нанды, с восхищением любуясь Его чарующей красотой. Безгрешные враджабаси так любили Кришну, что пренебрегли правилами этикета и заговорили о Его необычайной красоте вслух.

Один враджабаси сказал: «Только сегодня мы в полной мере поняли, что изящное тело Кришны украшает собой Землю. Смотрите! Когда Кришна проявляет Свою великолепную форму, изогнутую в трех местах, левая половина Его тела растягивается, и три линии на Его животе становятся незаметными.

Его правая пятка приподнята, а левая стопа как будто целует землю. Его гирлянда и чадар склоняются влево, а талия плавно изгибается.

Как приятно созерцать Его подмышку, когда Он легко поднимает Свою сильную левую руку. Большой палец Его правой руки заправлен в красную ткань, обернутую вокруг Его красивых бедер, совершенство которых дополняют три линии на Его животе.

Кришна весел и обводит всех нас полным любви взглядом. Пыльца синих лотосов, заправленных за Его уши, изысканно оттеняет Его сияющие щеки. Хотя Он, по-видимому, устал держать Говардхан, Его нежная улыбка дарит наслаждение нашим умам. Сегодня Его красивое лицо - самое ослепительное, что только может быть».

И враджабаси запели:

 

йджа банйо хе пйаро гириварадхари

«О! Сегодня наш любимец прославился под именем Гириварадхари!»

 

шобха ки сима радхе бханудулари

«А Радха, дорогая дочь Вришабхану, бесконечно красива!»

 

гириварадхари пйаро расабихари

бханудулари радхе рупа удджари

«Наш дорогой Гириварадхари наслаждается танцем раса, и красота Радхи ослепительна!»

 

йджа банйо хе пйаро гириварадхари

«О! Сегодня наш любимец прославился под именем Гириварадхари!»

 

кхабанана кундала мора пакхйа шира

мукха упара анокхи гхунгурали

«Красивые серьги свисают с Его ушей, а на Его голове - перо павлина. Вьющиеся локоны, которые обрамляют Его лицо, так красивы, что на них невозможно смотреть».

 

шиша чандрика бхал биндупе

сарбаса дару не вари радхе бханудулари

«Он закрепил перо павлина на Своей голове. Давайте же предложим все, что у нас есть, Радхе и Кришне!»

 

йджа банйо хе пйаро гириварадхари

«О! Сегодня наш любимец прославился под именем Гириварадхари!»

 

мурали мохе мунина мана, мадхура манохара шйам

ки уджагара радхика, мурали аура браджадхам

йа сукху ко камала раки тарасе, со мои дио бихари

«Звучание Его флейты завораживает умы мудрецов. О сладкий Шьяма-Манохар! Радхика, флейта Кришны и Враджа-дхама никогда не спят. Они никогда не пресыщаются своим божественным экстазом и хотят все больше и больше! Так устроил Бихари, трансцендентный наслаждающийся».

 

йе самартха мои деи бадаи радхе

боланапе балихари пйари бханудулари

аджа банйо хе пйаро гириварадхари

«О Радха, пожалуйста, увеличь эту способность не пресыщаться нектаром и во мне. Обретя Твою милость, я стану прославлять Бханудулари и Шьяма! О! Сегодня наш любимец прославился под именем Гириварадхари!»

 

Шри Кришна запел в ответ:

мор мана мадхупу атакирахйо,

шри радха мукха арабинда

 

йе акхийо бхрамари чале,

мохана мукха макаранда

«Мой ум полностью сосредоточен на лотосном лице Шри Радхи. Но Мои глаза беспокойно движутся, подобно потерявшей рассудок пчеле, очарованные Ее нектарным лотосным лицом».

 

И враджабаси закончили свою песню:

аба чалани хани бхайа притом,

сукха-нидхи-кели бихари

пайо васа шри вриндавана ко

радхе крипа томари пйари бханудулари

аджа банйо хе пйаро гириварадхари

 

«Так давай же, дорогой друг, теперь погрузимся в океан блаженства шутливых игр Расабихари. Ты станешь жителем Вриндавана! Это Радха дарует тебе Свою милость. О! Сегодня наш любимец прославился под именем Гириварадхари!»

Другой враджабаси сказал: «Смотрите! Поскольку Кришна давно не двигался, колокольчики на Его лодыжках замолчали. Они стали похожи на пару лебедей, уснувших на цветке синего лотоса. Посмотрите же! Эти колокольчики погружены в молчаливую медитацию, подобно осознавшим себя душам. Но когда Кришна поднял холм Говардхана, их медитация прервалась, и они пришли в движение. Полубоги, восхваляя этот сладкий звон, собрались, чтобы служить ему. Увидев это, колокольчики снова погрузились в молчание».

Кто-то еще сказал: «Посмотрите на Кришну! Одной рукой Он небрежно держит холм Говардхана, а второй - флейту. Слегка прижимая ее к губам, Он негромко играет сладкие мелодии, которые вызывают у нас такой восторг».

Заметив это, Бату встревожился: «Друг мой! Прекрати сейчас же! Не играй на Своей флейте! Разве сможешь Ты защитить Своих друзей, если Гирирадж погрузится в экстаз, слыша сладкие мелодии Твоей флейты, и упадет с Твоей руки? Твоя флейта способна разрушить все мироздание. От одного ее звука плавятся горы, а реки превращаются в камень. Ох! Она способна натворить много чего удивительного!»

Мальчики-пастушки сказали: «Послушай, Кусумасава (3)*! Мы надеемся, что эта гора проявит терпение и продолжит защищать нас от потопа. Если Гирирадж растечется, как река, он станет причиной нашей гибели. Но, конечно же, этого не случится. Тот, кто умеет сдерживать свои чувства, иногда может прийти в восторг, но самообладание быстро возвращается к нему. Нет ни малейшего повода опасаться, что Гирирадж обрушится на нас. Просто наслаждайся нектарной флейтой Кришны и забудь обо всех беспокойствах».

(3)* Еще одно имя Бату (Мадхумангала).

Кто-то сказал: «Посмотрите, как глуп Индра! Он слывет всеобщим благодетелем, а сам рассердился на невинного ребенка. В своем сердце он питает враждебные чувства к Кришне. Кришна несет благо всему миру, а Индра пытается уничтожить наш род своими молниями. Почему же Индра, которого, как и нашего любимца, зовут Хари, совсем потерял стыд?»

Послышался еще чей-то голос: «Мы находимся в самом центре страшного бедствия, и все же смеемся, наслаждаясь шутливой беседой. Эти разговоры так приятны, что мы не чувствуем ни малейшего волнения или беспокойства».

Романтические беседы

Одна сакхи сказала: «О Радхика, Твое лицо неотразимо прекрасно. Пусть же Твои брови перестанут танцевать, пока Кришна держит холм Говардхана. Это слишком беспокоит Его ум. Его рука начинает дрожать, и гора того и гляди упадет. Пожалуйста, не становись причиной такой опасной ситуации».

Радхика стала шутить с остроумной Шьямалой-сакхи, в совершенстве владевшей искусством смешить окружающих. Застенчиво поглядывая на нее искоса, Радхика сказала: «Послушай, оленеокая Шьями! Не наполняй Мое сердце своим экстазом! Успокойся и обуздай свой ум».

Одна гопи сказала: «У Кришны, превратившего царя гор в мячик для игры, огромное терпение. Его разумное поведение не знает себе равных». Другая гопи ответила: «Из твоих слов я поняла совсем иное. Послушай, очаровательная девушка, я соглашусь с тем, что тот, кто поднял Говардхан, обладает выдающимся терпением, только если Ему удастся сохранить его, увидев непревзойденную красоту твоих полных грудей!»

Третья гопи сказала: «Подруги мои, хватит шуток! Величие Кришны заключается в Его способности удовлетворять всех Своей необычайной сладостью. Он особенно привлекателен, когда дразнит таких сладострастных девушек, как мы».

Одна из подруг сказала: «Посмотрите, как Кришна, держа гору левой рукой, правой нежно играет на флейте. Он смотрит на всех долгим любящим взглядом и благосклонно поворачивает голову, слушая Своих друзей».

Одна близкая подруга Радхики обратилась к Ней с такими словами: «Послушай! Хотя все враджабаси с наслаждением смотрят на Кришну, Сам Он полностью поглощен созерцанием Тебя. Посмотри, как на Его теле появляются признаки экстаза - Он плачет, дрожит и изгибается от волнения. А все остальные думают, что это происходит потому, что Он держит холм Говардхана».

Другая подруга сказала: «Да! Ты говоришь абсолютную правду! Пожалуйста, прими это жемчужное ожерелье в награду за свое понимание!»

Наслаждаясь безграничным очарованием Шри Радхики, Кришна трепетал в блаженстве и обильно истекал потом. Наблюдая эти экстатические перемены, одна гопи указала на пастухов, говоря своей подруге: «Посмотри! Гопы думают, что Гиридхари устал. Сочувствуя Ему, они подняли свои посохи вверх, чтобы помочь Ему держать холм». Видя, как старшие пастухи пытаются держать Говардхан, Радхика закрыла голову тканью, смущенно опустила глаза и, незаметно для подруг, нежно улыбнулась Кришне, искупав Его в потоке нектара.

Глядя на пастухов, Бату сказал: «О жители Враджа! Не бойтесь! Вы только царапаете тело Гирираджа своими палками. Не думайте, что вы держите гору. Кришна ничуть не устал. Кроме того, он брат Баларамы, известного Своей безграничной силой. Друг наш Кришна! Видя, как дрожит Твое тело, я понимаю, что прекрасное лицо славной сакхи Радхики поставило Тебя в непростое положение!»

Кришна шутливо ответил Бату, радуя тем самым Своих близких друзей: «Пастухи добры ко Мне, поэтому Я всегда исполняю их желания. Почему ты смеешься над ними? Они не знают о Моем непостижимом могуществе. Им неведомо, что та, кого они знают под именем Радхиджи, - одна из Моих несравненных форм. Тело Радхи неотлично от Моего, Она - Моя избранная возлюбленная. Попытка пастухов держать Говардхан - просто проявление их родительской любви ко Мне. Нет никаких сомнений в том, что они поступают правильно. Что может быть приятней этого?» (4)*

(4)* Иногда во время говардхана-лилы мама Яшода кормила Кришну маслом, а Нан да и Баларама держали холм своими посохами.

Нежность родительской любви

После этого Гопал обратился к пастухам: «О гопы! Вы известны тем, что дарите Мне всю свою любовь. Почему же вы так поступаете? Вы, уважаемые самим Махадевом, ведете себя как обычные люди. Оставьте этот изнурительный труд. Посмотрите на Меня, и вы увидите, что Я нисколько не устал».

Подобно корове, жаждущей увидеть своего любимого теленка, Яшода ласково обратилась к своему сыну: «О Ватса! Ты весь день ничего не ел! Твой живот втянулся, и даже Твой драгоценный пояс сполз. Видя, как пост иссушает лотос Твоего лица, коровы отказываются от пищи, хотя ближайшие поля полны зерна. Поэтому, умоляю, перестань играть на флейте и опусти руку, чтобы я могла накормить Тебя. Тот, чьи действия являются примером для всех, должен вести себя в соответствии с ситуацией. Я принесла Тебе мягких теплых пирогов и вкусный йогурт с толстым слоем сливок. Отведай этот десерт вместе с Рамой и друзьями».

Бату сказал: «Дорогой друг! Твоя мама права. Ты никогда не должен ей перечить. К тому же, меня тоже мучает голод».

Кришна сказал: «Маго, Мне кажется, прошло только одно мгновение! Почему другим этот миг показался таким долгим? Но старших нужно слушаться, и потому Я с удовольствием приму еду из твоих рук».

Индра

В своей «Вайшнава-тошани» Шрила Санатана Госвами пишет, что они поступают так в силу своей огромной любви к Кришне.

Тем временем Индра, зажав в руке молнии, мчался по небу. С любовью оглядывая свои грозовые тучи, он раскалывал небо и заставлял всех на Земле плакать от оглушительных ударов грома.

Шипя, как рассерженная змея, Индра мчался во Вриндаван, чтобы выяснить, что происходит. Он думал, что Вриндаван уже давно ушел под воду - ведь несколько дней назад он послал туда самвартаку. Каково же было его удивление, когда он увидел, что вершины Говардхана проткнули огромные тучи самвартака и парят над ними, а олени, птицы и другие живые существа бродят по вершинам счастливые, несмотря на посланные Индрой потоки ливня.

Когда Индра увидел это, его терпению пришел конец. Пытаясь разрушить Врадж, он велел своим ужасным тучам угрожающе греметь и лить бесконечный дождь. Дрожа от страха, облака покорно выполняли его указания. Подобно человеку, решительно бросающемуся в бой, яростный шторм пытался сдуть Говардхан сильнейшими ветрами.

Но Шри Хари легко избавлял Гирирадж от всех неприятностей, приносимых градом и молниями. Видя сияние Кришны и ловя Его сладкое дыхание, Гирирадж чувствовал облегчение, наслаждаясь захватывающим приключением, которое послал ему Господь. Небо над холмом пересекали молнии, и зловещие темные дождевые тучи вспыхивали случайными радугами.

Еще больше сладости

А под холмом подобный туче Мукунда и подобные молниям гопи устроили совсем другую грозу. Перо павлина в волосах Кришны сияло, как радуга, и потоки Его красоты текли, как непрекращающийся дождь. Единственное отличие заключалось в том, что под холмом было свое лучезарное солнце - драгоценный камень Каустубха на груди у Кришны.

Чтобы враджабаси окончательно поверили, что Он нисколько не устал держать холм, Кришна снова сладко заиграл на Своей флейте-мурари. Услышав этот чарующий звук, один враджабаси сказал: «Смотрите! За левым ухом Кришны синий лотос. Приятный звук Его флейты слышен повсюду. Его брови, похожие на лианы, слегка поднимаются, словно спрашивая: Как вам Моя левая рука, которая так легко держит холм Говардхана?" Так всепривлекающий Гиридхари выражает Свое сладкое могущество».

По милости холма Говардхана враджабаси не чувствовали ни малейшего беспокойства. Напротив, они ощущали бесконечную радость, с любовью размышляя о Кришне. Эта лила до глубины души поразила брахманов и всех остальных, кто утвердился в шанта-расе. Рактака, Патрака и все, кто находится с Кришной в дасья-расе, на протяжении этих семи дней с любовью служили Ему. Его преданные в сакхья-расе, особенно весельчаки во главе с Мадхумангалом, радовали Кришну своим смехом и шутками, а приближенные друзья, такие как Субал, восхищались Им и вдохновляли Его. Шри Радхика и гот в мадхурья-расе выражали свою глубокую любовь к Кришне. Так разные спутники Кришны наслаждались своими любовными отношениями с Ним.

Но Яшоде и всем тем, кто был поглощен ватсалья-расой, было грустно видеть Кришну в таком положении. Чтобы доставить удовольствие сыну, Яшода пыталась предложить Ему сочную тамбулу, приготовленную из кардамона, мускатного ореха, гвоздики, лаймовой пасты, дубильного экстракта и орехов бетеля. Завернутая в зеленые листья пан, эта тамбула могла наполнить силой кого угодно.

Держа тамбулу в руке, Яшода с нежностью предложила ее Кришне, умоляя: «Мой дорогой Дамодара, пожалуйста, перестань играть на флейте. Звук флейты не сможет наполнить Твой желудок. Пожалуйста, возьми это и избавь меня от тревоги. Почему Ты приводишь мой ум в беспокойство, отказываясь от еды?

Съешь эту тамбулу. Если не хочешь, съешь хоть что-нибудь, что Тебе нравится. Не медли, ведь Ты уже много дней ничего не ел. Если Ты ждешь, когда закончится дождь, то, пожалуйста, учти, что Твой брат Баларама очень голоден. Ты ведь всё готов сделать ради Него, так, пожалуйста, выполни мою просьбу, съешь эту тамбулу».

Сказав это, Яшода позвала: «Субал! Ты ведь так любишь Кришну. Ты тоже дорог Ему, так, может быть, предложишь Ему тамбулу?» И Яшода вложила тамбулу Субалу в руку.

Субал почувствовал огромное счастье, держа тамбулу в одной руке, а другой забирая флейту у Кришны. Краем своей одежды он нежно отер от пота лотосное лицо Кришны. Увидев, как губы ее сына становятся красными от жевания тамбулы, Яшода заулыбалась.

Конец грозы

За пределами укрытия, которым стал холм Говардхана, дули свирепые ветры, а грозные тучи, посланные Индрой, проливали непрерывные дожди. Но ни одна пылинка не была смыта с поверхности Говардхана. Олени, птицы, звери, даже листья на деревьях - всё осталось нетронутым, словно и не было этой разрушительной грозы. Потоки воды, принесенные облаками из океана, вернулись обратно в море.

Грозовые облака изо всех сил старались показать свое могущество, но вскоре устали, отступили и упали к ногам своего хозяина. Индра был настолько разъярен, что не чувствовал усталости и продолжал нападать на Говардхан. Ослепленный гневом, он окончательно потерял рассудок и полностью обезумел.

Проливные дожди и сильные ветры терзали Вриндаван в течение семи дней (с тритии до навами). Но, как ни пытались тучи выполнить приказ Индры, они так и не смогли причинить жителям Вриндавана ни малейшего беспокойства. Большие тучи чуть сами не погибли, изо всех сил стараясь удовлетворить Индру, однако, хотя его гордыня была сломлена, ему не хотелось признавать свое поражение. Эти семь дней стали для него семью тысячелетиями нестерпимой боли, а для враджабаси они пролетели как семь полных радости часов.

Когда Индра осознал силу мистического могущества Кришны, он испугался. В страхе, что Кришна его накажет, он отозвал облака. Таким образом, по милости Кришны, опасность, наконец, миновала. Враджабаси увидели в отдалении ворота и крыши своих домов, блестящие чистотой после обильных дождей. Небо прояснилось, и жители Вриндавана почувствовали, что выбрались из темного колодца беды навстречу солнечным дням счастья.

День восьмой

Увидев на восьмой день чистое небо и яркое солнце, Кришна сказал: «О пастухи, ветер стих, дождь прекратился и вода отступила. Земля стала сухой. Прошла неделя, и солнце, наконец, открыло свои глаза. Ваша деревня снова ждет вас, как и прежде. Настало время выйти из-под горы. Пожалуйста, не бойтесь и выходите вместе со своими женами, детьми и имуществом».

Услышав это, все обрадовались и стали сначала выводить коров. Коровы семь дней могли смотреть на милое их сердцам лицо Кришны, и, пребывая на вершине блаженства, они потеряли интерес ко всему, что им нравилось раньше. Когда пастухи стали звать их, они немного помедлили, но затем все же выбежали из-под холма. Но, увидев, что Кришна все еще находится под ним, они тут же вернулись и обступили Его. Взглянув на них с дружеским участием, Кришна снова велел им выбираться наружу.

Слова Кришны помогли пастухам преодолеть страх. Весело улыбнувшись, они с огромным воодушевлением покинули свое временное пристанище под Говардханом. Собрав коров и погрузив имущество на повозки, пастухи вышли из-под холма, а женщины, дети и старики последовали за ними. Юные гопи, выходя из-под холма, тайком бросали взгляды на Кришну.

Когда мальчики-пастушки вышли, Кришна у всех на виду без усилий поставил холм на прежнее место. Говардхан спустился с Его руки так же легко, как из рук ребенка скатывается на землю цветочный шар.

Охваченные экстатической любовью, враджабаси подошли к Кришне, чтобы выразить Ему свое почтение. В зависимости оттого, в каких отношениях они с Ним были, одни обнимали Его, другие кланялись Ему, а третьи - произносили благие пожелания. Пастухи с огромной любовью и радостью в знак почтения подносили Ему воду, смешанную с йогуртом и ячменными зернами, и одаривали своего любимца благословениями.

Шрила Чакравартипада объясняет, что каждый житель Вриндавана относился к Кришне по-своему - как к младшему, равному или старшему, и потому все они вели себя с Ним соответствующим образом. Старшие благословляли Кришну, с любовью вдыхая аромат Его волос и массируя пальцы той Его руки, которая держала холм. Они выражали свою родительскую любовь, спрашивая, не устал ли Он, не больно ли Ему. Равные смеялись и шутили с Кришной, а младшие кланялись Ему, массировали Его стопы и оказывали другое служение.

Брахманы и их жены, жившие поблизости, благословляли и восхваляли Кришну. Жены брахманов присоединились к пастушкам, предлагая такие благоприятные продукты, как йогурт, свежую траву и необработанный рис. Затем они даровали Кришне свои благословения: «Желаем Тебе усмирять злодеев, защищать невинных, быть источником радости для Своих родителей и наслаждаться богатством и роскошью».

Мама Яшода, мама Рохини, отец Нанда и брат Баларама (5)* обняли Кришну. Переполненные любовью, они одарили Его своими благословениями. Со слезами любви Баларама обнял Кришну. Мама Яшода сказала: «Ах! Мой сын очень ослаб, держа такую огромную тяжесть!» Яшода помассировала левую руку Кришны и осыпала ее поцелуями. Сананда (6)* и другие мужчины также обняли Кришну и Балараму с отцовской любовью и вдохнули аромат Их волос. Затем Рохини провела двум мальчикам церемонию арати, используя украшенную драгоценностями лампу с топленым маслом.

(5)* Баларама также испытывает родительскую бхаву по отношению к Кришне.

(6)* У Махараджи Нанды было два старших брата - Упананда и Абхинанда. и два младших - Сананда и Нандана.

Застенчивые юные гопи тоже выразили свое почтение Кришне и Балараме. Они поклонялись Им своими глазами, похожими на глаза ланей, и их лотосные лица расцветали желанием. Когда они в своих сердцах обнимали Кришну и Балараму, их губы привлекательно сияли нежными, соблазнительными улыбками.

Гимны полубогов

Обитатели высших планет, такие как сиддхи, видьядхары, гандхарвы и кимпуруши, осыпали Шри Кришну цветами и с наслаждением стали слагать гимны в Его честь. Они задули в раковины и зазвенели караталами, а лучшие гандхарвы во главе с Тумбуру начали петь.

«Вся слава сыну Махараджи Нанды! Вся слава святой обители Вриндавану! О Кришна! Ты обладаешь всеми превосходными качествами. Вкус служения Твоим лотосным стопам - источник бесконечного наслаждения для сердец осознавших себя душ. Твое всепривлекающее трансцендентное тело - средоточие нектара. Лунный свет Твоих ногтей, сияющих, подобно блестящим рубинам, избавляет Твоих близких спутников от всех страданий. Твоя слава не имеет границ. О герой Вриндавана! Желаем Тебе всегда одерживать победу!

Всякий, кто однажды скажет: «Я Твой, и с этого дня я полностью предаюсь Тебе», по Твоей милости немедленно освободится от оков материального существования. Ты даруешь неисчислимые блага тому, кто служит Твоим очаровательным лотосным стопам.

О любимец Гокулы, Твои чистые преданные - вечно освобожденные и полные знания души, и они служат Тебе, склоняются перед Тобой и прославляют Тебя. О владыка всех полубогов! Твое поведение изумляет всю вселенную. Мы снова и снова склоняем перед Тобой свои головы.

О Кришна, вся слава Тебе! Индра разгневался и повел себя недостойно, жестоко напав на Вриндаван со своими тучами самвартака. Враджабаси просили Тебя защитить их, и Ты спас их от гибели, подняв холм Говардхана на великолепной колонне Своей руки. В этой лиле Говардхан покоился на Твоей руке, как игрушечный мячик.

Ты превратил гору гордыни Индры в мелкий камушек. Но таков закон: тот, кого распирает от гордости, не заслуживает иной судьбы. О друг всех враджабаси! О бескрайний океан сострадания! Ты лично поддерживаешь предавшиеся Тебе души Своими непостижимыми энергиями. Но заключенные в темницу собственной гордыни никогда не узнают счастья служения Твоим лотосным стопам.

Свежий и вечно юный, Ты всегда черпаешь наслаждение, удовлетворяя жителей Вриндавана. Твое тело - олицетворение блаженства, и Ты всегда исполнен радости. Каждое Твое действие совершенно. Вся слава Тебе! Ты всегда жаждешь любви Своих преданных. Твои враги чахнут от зависти к Тебе. Когда против Тебя выступают демоны, Ты игриво дразнишь их. Ты известен как Шьямасундара, потому что Твое духовное тело оттенком напоминает красивую, темную грозовую тучу.

Преданные подобны пчелам, вьющимся у Твоих лотосных стоп. Они не стремятся к богатству, чувственным наслаждениям или освобождению из круговорота рождений и смертей. Те, кто служит Тебе, никогда не пытаются наслаждаться земными отношениями со своими мирскими родственниками. Для преданных Ты и есть жена, муж, ребенок, учитель и всё их богатство. Ты их слава, гордость и сам смысл их жизни.

Конечно, Тебя знают только Твои према-бхакты. И хотя мы, полубоги, пытаемся прославлять Тебя, на самом деле мы не знаем Тебя. Наши восхваления даже приближенно не могут описать Тебя. По Твоему очаровательному трансцендентному телу проходят волны любви. Твое великолепное луноподобное лицо сокрушает гордость Чандры, и только благодаря Тебе Вриндаван выглядит таким нарядным. Того, кто предался Тебе, Ты избавляешь от любых ненужных устремлений. Ты неутомим в Своем желании всегда наслаждаться любовью. Вся слава Тебе!

О нежноокий! Твои красивые глаза отняли великолепие у лотоса. О соблазняющий наши глаза опахалом Своих привлекательных волос! О лотосоокий! Твои сладкие губы насмехаются над вкусом спелых плодов бимба. Ты даешь блаженство и утонченность этому миру. Твои сверкающие зубы, более привлекательные, чем цветы кунда, затмевают сияние жемчужного ожерелья. О лучезарный! Твоя веселая улыбка сияет, подобно мерцающим звездам. Вся слава Тебе!

Ты обитель всей желанной красоты. Линии Лакшми украшают Твою очаровательную грудь. Твоя гирлянда покачивается, а Твои ожерелья движутся, подобно волнам. Твоя красивая грудь вызывает сладострастные желания в сердцах целомудренных жен. Когда Ты видишь Свое отражение в зеркале, Твоя гордость растет, подобно азарту юного Купидона. Красоту Твоей груди усиливают Твои прекрасные руки, похожие на хобот слоненка. Вся слава Тебе!

Ты избавляешь всех живущих от страданий, позволяя им выбраться из круговорота рождений и смертей, и радуешь сердца Своих преданных. Твоя сияющая корона украшена павлиньим пером. Твои забавы проходят в лесных рощах на берегу Калинди. Мы поклоняемся Твоим рукам и ногам, сияющим, как ветви дерева тамала. Твой удивительный темно-синий лик приводит в замешательство темную гору Кайласа. Вся слава Тебе! Пожалуйста, сделай так, чтобы мы всем сердцем полюбили Тебя, и позволь нам служить Тебе. Освободи нас от власти вожделения и диктуй нам Свою волю.

Пожалуйста, устрани из наших умов страх перед бесконечной чередой рождений и смертей. Ты отказываешь в Своей доброте злым и жестоким людям, так избавь нас от болезненного стремления к славе и почету. Пожалуйста, полностью проявись в наших сердцах и тем самым принеси нам удачу.

О знаток Вед! Когда Ты гуляешь по рощам Вриндавана, наши сердца оживляются и ликуют.

Ты восседаешь на лотосе сердца преданного, который прославляет Тебя с чистой любовью. Но, рассердившись, Ты, подобно Ямарадже, с легкостью сокрушаешь гордыню Своих непокорных слуг, таких как Индра. Ты бесстрашно поднял Говардхан и, как изящный танцор, легко держал гору Своей лотосной рукой.

О прославленный! Враджа-гопи - Твои самые сокровенные возлюбленные, и все же Ты строго блюдешь законы нравственности. Ты защитил Гокулу от разрушительных туч, которые набросились на Твой любимый Вриндаван с ударами молнии и потоками дождя. Исполненный доброты, Ты всегда несешь благо каждому и исполняешь все желания. О искусный! Твоя юношеская грация превосходит великолепием гряду облаков. Ты явился в этот мир, чтобы одарить его Своими благословениями и жестоко пресечь все, что противоречит чистой дхарме.

О Господь, всякий раз, когда Ты тесно общаешься с гопи, Твой ум, ныряя в глубины их чистой любви, жаждет насладиться супружескими играми. Мы видели это, когда Ты похитил одежду юных враджа-кумари. В этой шутливой лиле Ты похитил умы этих невинных девушек Своими сладкими словами. Приняв предложенную Тебе изысканную пищу от ягьяпатни, Ты ответил взаимностью на их любовь. Ты обитель праздников, дарующих блаженство.

Поэтому мы просим Тебя, пожалуйста, прояви сострадание и защити нас. Пожалуйста, озари нас Своей красотой и светом, чтобы мы могли предаться и утонуть в нектаре преданного служения Тебе. Невежество и иллюзия почти убили нас. Пожалуйста, наполни нас отрешенностью и всевозрастающей любовью к Тебе. Пожалуйста, избавь нас от греховных помыслов и дай возможность должным образом прославлять Тебя.

Ты разрушаешь гордость Купидона. Шри Радхика всегда служит Тебе и радует Тебя больше, .чем кто-либо другой. Она главная поддержка для всех Твоих поразительных трансцендентных приключений. Ты устроил веселый праздник, подняв холм Говардхана. Ум простого и смиренного человека всегда сосредоточен только на Тебе. Каждый раз, когда Ты слышишь звон браслетов и звук различных ударных инструментов, на которых играют гопи, Твое сердце учащенно бьется от желания наслаждаться сокровенными играми. Тебе свойственно подчиняться Своим преданным, и эта особенность является Твоим украшением. Увы, Тебя очень трудно понять. Неужели Твои игры так же непостижимы для Санкаршаны? Несомненно, Ты действительно трансцендентен.

Ты умен, остроумен, очарователен и привлекателен. Твоя бесконечная доблесть всегда приносит пользу тысячам великолепных гопи. И днем и ночью Твоя любовь постоянно увеличивается. В супружеских наслаждениях Ты становишься напористым и ведешь себя в кунджах подобно обезумевшему слону. Твое красивое тело напоминает скалу из черного каджала. Мы постоянно молимся Твоим очаровательным играм, окружающим Тебя ослепительной аурой».

Гимны полубогов гремели по всему мирозданию, и все обитатели вселенной, слыша о чудесных деяниях Шри Кришны, трепетали от восторга.

Сомнения враджабаси

Кришна, Баларама и Их друзья вернулись туда, где они пасли коров. А юные гопи возвратились в свои дома, и по пути они пели свои спонтанно сочиненные песни об удивительной говардхана-лиле и других очаровательных подвигах, совершенных Кришной, который так глубоко тронул их сердца.

Гопи никогда не говорили о Кришне вслух, ведь они были целомудренными девушками из деревни, где все соблюдали законы нравственности, но теперь, воспользовавшись обстоятельствами, они открыто пели о Нем. Мальчики всегда хотят произвести впечатление на юных девушек, и у Кришны появилась возможность совершить удивительный подвиг в присутствии гопи, которые были самыми красивыми девушками на свете, с самыми чистыми сердцами. Так Он еще глубже вошел в их нежные сердца, заставив пурва-рагу, влечение к Нему, достичь наивысшей точки.

Во время говардхана-лилы пастухи были настолько счастливы, просто находясь рядом с Кришной, что не задумывались над Его удивительным подвигом. Но, вернувшись в свои дома, они сказали: «Мы своими глазами видели, как Кришна поднял холм Говардхана, мы помним, как Он убил Путану и потушил лесной пожар. Мы помним множество Его чудесных подвигов. Раньше мы думали, что все эти чудеса произошли по благословениям брахманов, или в силу прошлых благочестивых поступков Нандараджи, или потому что Господь Нараяна вложил Свою силу в этого мальчика. Но все эти предположения неверны, ибо семилетний ребенок не способен целую неделю держать гору! Кришна - не обычный человек. Должно быть, Он Сам Верховный Господь.

С другой стороны, малыш Кришна любит, когда мы играем с Ним, и лицо Его мрачнеет, когда мы - простые пастухи - не уделяем Ему внимания. Он просит нас дать Ему попить и поесть, Он крадет йогурт и молоко, а иногда говорит неправду; Он то болтает как дитя, то пасет телят. Если Он и в самом деле Верховная Личность Бога, зачем Ему делать все это? Разве все это не говорит о том, что Он - обычный человек? Мы не можем понять, кто Он такой. Поэтому давайте спросим Его мудрого отца Нанду. Возможно, он избавит нас от сомнений».

Приняв такое решение, пастухи пришли в зал собраний Махараджи Нанды и начали задавать ему вопросы. Кришна в это время гулял по лесу. Это произошло в день шукла-дашами.

Пастухи сказали: «О Враджараджа Нанда! Хотя ты и избавил нас от страха и сомнений, которые одолевали нас, когда мы прервали жертвоприношение Индре, у нас все же сохранились некоторые подозрения. Все мы свидетели того, что Индра послал тучу самвартака, чтобы разрушить нашу деревню. Но твой юный сын поднял огромный холм Говардхана и удерживал его левой рукой в течение семи дней!

Такой подвиг не под силу даже Махадеву, но твой сын поднял Говардхан так же легко, как слон хоботом срывает лотос. На фоне этого деяния небесный царь выглядит обычным деревенским животным. Поэтому мы не можем понять, кто же такой этот мальчик. Мы сбиты с толку. К тому же, как только Кришна появился в нашей деревне, Он сразу же стал всеобщим любимцем.

Мы помним тот день, когда Яшода положила твоего сына под тележку и прилегла отдохнуть. Вдруг, одним ударом Своей маленькой ножки, Он разнес вдребезги тележку, убив тем самым отвратительного демона Шакатасуру, который в ней прятался. Вскоре после этого случая Он схватил двумя руками за горло ужасного демона ветра и выдавил из него жизнь. Позже Он, не отрываясь от Своих игр, убил таких демонов, как Ватсасура, Бакасура и Агхасура. При этом Кришне не пришлось вступать в долгие сражения, и Он не почувствовал ни малейшей усталости.

Дорогой Нанда, как так получается, что мы и все другие жители Вриндавана не в силах избавиться от любви к твоему сыну? И как так получается, что Он так влечет к Себе нас? Это влечение естественно, и мы не можем сопротивляться ему, хотя и видим сейчас, что Кришна обладает могуществом Бога. Говорится, что человек больше привязан к своему телу, чем к богатству и детям. Еще больше он привязан к своей душе и еще больше - к Параматме. Выходит, Кришна и есть Параматма, поскольку, если бы Он был просто человеком, такой привязанности к Нему у нас бы не было».

Нанда ответил: «Допустим, как вы сказали, Кришна является Параматмой, но разве Параматма может питать такую любовь к враджабаси и лесным животным? Если Кришна - это самоудовлетворенная Параматма, то Он должен быть равнодушен ко всему. Как бы Он мог постоянно любить нас, поглощенных материальными заботами?»

Пастухи ответили: «Да, мы думали об этом, но так и не избавились полностью от сомнений. Этот неутомимый мальчишка и днем и ночью ходит счастливым. Кажется, Его восторг и любовь с каждой минутой увеличиваются! И мы никогда не видели никого, кто обладал бы такой же красотой. Конечно, ты тоже замечал все это. Поэтому мы просим тебя, пожалуйста, раскрой нам, кто есть твой сын».

Махараджа Нанда громко рассмеялся, выражая благодарность за их слова: «Мои дорогие пастухи! Пожалуйста, послушайте меня, я расскажу о том, что слышал от Гаргачарьи. Надеюсь, это развеет все ваши сомнения. Благодаря моим праведным деяниям в прошлом Господь Нараяна вошел в моего сына, чтобы милостиво защитить меня от опасности.

Чистый сердцем всеведущий Гаргамуни проводил церемонию наречения имени моему сыну. Он раскрыл мне, кто такой Кришна: Твой сын бесконечно удачлив. Даже парамахамсы не способны воспринять мистическую правду о Нем. В каждой из четырех юг твой сын является в четырех различных цветах. В Сатья-югу цвет Его тела белый, в Трета-югу - красный, а в Двапара-югу - темный, как у грозовой тучи. В большинстве Кали-юг Он также является в теле белого цвета".

Гаргамуни продолжал: «Но раз в день Брахмы Он является в темно-синей форме Кришны, и после этого Он приходит в воплощении, цвет тела которого - желтый. По Своему собственному желанию и благодаря Своей духовной силе Он пришел как сын Васудевы. Поэтому Его также зовут Васудевой, и Он равен Нараяне.

Я знаю об этом, но большинству людей это неизвестно. Действия этого ребенка всегда будут благоприятны для тебя и жителей Гокулы. Те, кто Его любит, освобождаются от преступных помыслов, достигают во всем успеха и всегда остаются полностью удовлетворенными. Он единственный объект любви для всех - и мужчин, и женщин. По Его милости вы преодолеете все трудности"».

В заключение Нанда Махараджа сказал: «После того как Гарга Риши сказал мне все это и ушел, я подумал, что, хотя мой сын и облечен властью Господа Нараяны, Он наш единственный объект чистой любви. Поэтому, мои дорогие пастухи, вам не нужно бояться. Вполне естественно, что вы развили такую привязанность к Нему.

Не позволяйте благоговению и почтению помешать проявлениям вашей дружеской любви. Само по себе благоговение не является ни естественным, ни сокровенным. Поэтому не заставляйте себя страдать, пытаясь поддерживать это умонастроение по отношению к Кришне. Сделайте моего юного сына объектом вашей любви и сочувствия».

Услышав от Махараджи Нанды слова, сказанные Гаргамуни, враджабаси избавились от сомнений и успокоились. Затем они радостно предложили Нанде и Кришне гирлянды, драгоценности, золотые монеты, одежду и прекрасные благовония, которые они принесли из своих домов.

Когда происходил этот разговор, Кришна играл в лесу. Когда Он вернулся домой, жители Вриндавана вдруг начали украшать Его красивыми одеждами, ожерельями, браслетами, серьгами и короной.

Они восклицали: «Слава Тебе, слава Тебе, жемчужина Враджабхуми! Пусть Твоя жизнь будет долгой!» После этого враджабаси в счастливом расположении духа вернулись по домам.

То, как Кришна поднял Говардхан, произвело сильнейшее впечатление на простых пастухов Вриндавана, и они еще не раз вспоминали эту лилу.

Униженный царь небес

На следующее утро Кришна вышел прогуляться вдоль Говардхана, чтобы отдохнуть после Своего подвига и посмотреть, нет ли на его поверхности повреждений от молний Индры. Кришна пошел туда один еще и потому, что хотел дать возможность Индре встретиться с Ним в уединенном месте. Индра собирался просить прощения, и Господь, чтобы Индра не чувствовал себя униженным при всех, позволил ему сделать это наедине. Индра был не на шутку испуган тем, что Кришна поднял холм Говардхана. Он забыл о своем гневе и гордыне и пришел во Вриндаван, желая встретить Кришну и попросить у Него прощения за нанесенное оскорбление. Однако, прежде чем сделать это, он отправился на гору Меру искать прибежища у Господа Брахмы, и тот, рассказав ему о могуществе Кришны, приказал идти к Господу, взяв с собой корову Сурабхи с материальной планеты Голока.

Это был день карттика-шукла-зкадаши. Увидев Господа Кришну сидящим у подножия Говардхана, Сурабхи радостно поспешила Ему навстречу, но Индра нервничал и сгорал от стыда, поэтому он не спешил приближаться к Господу.

Корова Сурабхи скромно подошла к Кришне и ласково заговорила с Ним. Она сказала: «О Господь! Тебя знают во всей вселенной, и все живые существа поклоняются Тебе. Ты проявляешь безграничное богатство в этом мире. Даже если сотни разгневанных индр попытаются убить пастухов и коров потоками дождя, Ты всегда защитишь Голоку и затопишь ее духовным блаженством.

Довольный Твоим милосердным поведением, Господь Брахма с тревогой сказал мне: «О богиня Сурабхи! Иди и радостно проведи церемонию омовения для Индры Гокулы, любимого сына Махараджи Нанды. Находясь под защитой Кришны, враджабаси восстали против Индры, хотя и не завидовали ему. Все помнят, как я выкрал друзей и коров Кришны. Сурабхи, я последую за тобой на своем лебеде в сопровождении муни, риши, киннаров, чаранов, сиддхов и полубогов, чтобы насладиться этой лилой».

Сурабхи продолжала: «О Кришначандра! Взгляни на того, кто стоит за моей спиной. Его иссушает скорбь из-за нанесенных оскорблений. Ему очень стыдно, он раскаивается в своих грубых и высокомерных действиях. Он ругает себя и действительно хочет получить прощение за все свои тяжкие преступления, но боится подойти. Если Ты позволишь, он подойдет и выскажет свою просьбу».

Сурабхи шепотом предложила Индре: «Иди один, без своего слона, и смиренно поклонись лотосным стопам Кришны, чтобы хоть как-то загладить свою вину».

Индре показалось, что взгляд Кришны говорил: «О царь богов! Я вижу, что ты чувствуешь сильную привязанность ко Мне. Ты пришел, чтобы даровать свою милость Мне, который оскорбил тебя, прервав обряд поклонения тебе». Индре почувствовал еще больший стыд и заплакал.

Вытирая слезы с тысячи своих глаз, Индра рухнул с горы своей гордыни. Пока он лежал на земле перед Господом, казалось, что сияние, исходящее от драгоценных камней на его короне, освещает лотосные стопы Кришны. Индра долго лежал на земле в поклоне, но наконец встал, сложил руки и опустил голову. Со страхом и преданностью он смотрел на подобные драгоценным камням ногти на ногах Кришны. Из-за своей гордыни и невежества он действовал глупо. Теперь, став смиренным, он стал возносить молитвы Господу Кришне.

Царь Индра сказал: «Господь Кришна, Ты Бог всех богов. Ты любимый сын царя Вриндавана. Ты полностью независим по Своей природе. Ты - Высшая Истина, поэтому такому, как я, трудно осознать Твое величие.

Те, кто ослеплен гордыней и высокомерием, пьют хмельной напиток своего ложного эго. Разве способны такие люди с любовью думать о Твоем могуществе? Их глаза больны, и потому они не могут увидеть свои извращенные поступки. Они подобны совам, неспособным увидеть свет сияющего солнца.

Поэтому, о милосердный Господь, Ты поступил совершенно правильно, остановив эту ягью, чтобы наказать того, чье видение было отравлено гордыней. Для глупца палка - это лучшее лекарство. О Господь, Ты океан сострадания! Однако, хотя Ты и преподал мне хороший урок, я плохо понял его. Ум тех, кто лицемерен, всегда заставляет их действовать неверным образом. На самом деле, непослушных наказывают только для того, чтобы наставить их на путь истины».

Индра подумал, что Кришна мог бы ответить: «Я поднял холм Говардхана, чтобы защитить Врадж, а не чтобы наказать тебя. Теперь Я призову Ямараджу, и ты будешь наказан».

Боясь такого ответа, Индра испуганно продолжил: «Ты милосерден по Своей природе, и Тебя называют отцом и духовным учителем. Поэтому, пожалуйста, прости оскорбление, которое нанес Тебе этот гордый глупец. Пожалуйста, о Господь, не нужно очищать меня через наказание, ибо я подобен упрямому животному, которое совершает тот же проступок снова и снова, несмотря на побои хозяина. Вместо этого очисть меня Своей милостью, чтобы я смог избавиться от своих животных устремлений.

Что можно сказать о тех из нас, кто страстно стремится вкусить яда чувственных наслаждений? Даже величайшие мудрецы, свободные от материальных привязанностей, могут подвергнуться влиянию могущественной гуны страсти. Как могло бы существовать ложное эго, если бы не Твоя непобедимая иллюзорная энергия? Слава Тебе, о великодушный! Ты - суть всего в трех мирах. Ты - олицетворение всех благ для Вриндавана. О несравненный! О Дамодара! Ты обитель трансцендентных имен и качеств. О друг Дамы, Судамы и Васудамы, я почтительно склоняюсь перед Тобой.

Тебя трудно понять. Поэтому, пожалуйста, не покрывай меня иллюзией. О Господь! Пожалуйста, будь добр ко мне! Взгляд Твоих глаз может стать причиной и счастья, и несчастья. Гордясь своей властью и не ведая о Твоей славе, я оскорбил Тебя. О Господь, пожалуйста, прости меня. Я заблуждался, но пусть мое сознание никогда больше не будет столь оскверненным.

Ты появился в этом мире, отозвавшись на наши молитвы, чтобы принести благо полубогам. Даже зная это, я действовал глупо. Теперь, понеся наказание, я вижу истину. Ты пришел на Землю, чтобы уничтожить демонов, причиняющих беспокойства этой планете, и принести благо Своим преданным. Но я не отношусь ни к первым, ни ко вторым, поэтому Ты не убил и не благословил меня. Увы! Я так неудачлив, что Ты остался равнодушным ко мне.

О Господь, я не могу быть неискренним с Тобой, я должен сказать Тебе правду. Когда моя ягья была прервана, я впал в сильный гнев из-за своей гордыни, и я хотел уничтожить Твоих друзей-пастухов с помощью дождя и ветра».

Удивленный Кришна сказал: «Индра, но как возможно, чтобы ты, Мой преданный, сделал это?»

«Я был рассержен тем, что поклонение мне было остановлено», - признался Индра.

Кришна искренне сказал: «Хотя Я и остановил поклонение тебе, Я все еще не могу поверить, что Мой слуга способен на такое».

«Все возможно для того, кто понапрасну гордится собой», -смиренно сказал Индра.

«Гордыня иногда может возникать у Моего преданного, но он устраняет ее с помощью разума», - поддержал Кришна.

Индра ответил: «Да, но сильный гнев полностью разрушает разум. О Господь, Ты был милостив ко мне и победил меня, разрушив мою гордыню. Теперь я прошу у Тебя прибежища. И хотя я причинил Враджу много беспокойств, я получил Твою милость - так больной получает от врача диагноз и лекарство. Излечившись от болезни, я отказался от желания метать свои молнии».

Индра дрожал от страха и умолял Господа простить его. Он чувствовал, что был слишком упрямым, чтобы получить урок просто через наказание, поэтому он молил Кришну о милости. Но, хотя Индра и пытался проявить смирение, его молитва была не полностью искренней, так как он демонстрировал смирение только для того, чтобы спасти себя. Его неискренность проявилась позже, когда Индра разгневался на Кришну за то, что Господь забрал цветок париджата из его небесной обители.

Индра завершил свою молитву: «О нерожденный! Хотя Ты никогда не рождаешься, Ты являешься в бесчисленных воплощениях. В прошлом Ты доставил удовольствие полубогам, явившись как Упендра. Сейчас Ты будешь наслаждаться омовением, которое проведет Сурабхи. Ты жемчужина, увенчивающая корону индр в каждой вселенной.

О поднявший холм Говардхана! Хотя ранее Ты был известен как Абхирама, теперь Тебя будут называть именем, которое Твои преданные будут повторять каждый день. О Господь, с этой минуты все будут звать Тебя Говинда».

Господь Кришна улыбнулся и заговорил с Индрой голосом глубоким, как рокот туч. Кришна сказал: «Мой дорогой Индра, Я прекратил жертвоприношение по Своей милости. Ты был опьянен небесным богатством, и Я хотел, чтобы ты всегда помнил обо Мне. Человек, чье сознание отравлено богатством, не может видеть Меня, стоящим прямо перед ним с карающим жезлом в руке. Желая ему истинного блага, Я отнимаю у него богатство. Так исполни Мой приказ и продолжай царствовать над райскими планетами. Но не теряй здравомыслия и не гордись собой, иначе Мне придется наказать тебя снова».

Церемония омовения

Сурабхи вместе с коровами Враджа склонилась перед Господом Кришной. Затем она сказала: «О Кришна! Ты властелин мира, и по Твоей милости, о Господь, мы вправе называть Тебя своим господином. Тебя считают величайшим из йогов, поскольку Ты защитил мое потомство с помощью Своей мистической силы, подняв холм Говардхана. Наш так называемый господин, Индра, пытался убить их. Поэтому мы принимаем Тебя как нашего настоящего господина. Ты - Господь, которому мы поклоняемся, и Ты даруешь нам высшее счастье. Ты остановил жертвоприношение Индре и легко победил его. Поэтому Ты достоин стать нашим Индрой. О Господь, ради блага коров, брахманов, полубогов и святых, пожалуйста, стань нашим Индрой».

«Хорошо», - ответил Кришна.

Тогда Сурабхи добавила: «Поскольку теперь Ты наш Индра, мы устроим церемонию омовения, абхишеку в честь Твоего нового положения».

Кришна спросил: «По чьему приказу вы хотите это сделать? Это ваше собственное желание?»

Сурабхи ответила: «Это приказ Брахмы. Когда Индрой овладел страх, он отправился к Брахме и рассказал ему о Твоей говардхана-лиле. Брахма испугался, вспомнив оскорбление, которое он в прошлом нанес Тебе, и приказал: Сурабхи! Ты очень дорога Господу, защитнику твоих родственников. Поэтому ты должна пойти к Кришне и сделать так, чтобы Индра получил прощение за свой проступок. Затем устройте абхишеку и назначьте Кришну царем Индрой всех коров". Ты можешь спросить, какая тебе польза в этой абхишеке - Тебе, Индре миллиардов вселенных? Мы хотим сделать это для нашего собственного очищения».

В этот миг Брахма, четыре Кумара, Ума, Махадев, гандхарв Тамбуру, Карттикея, Нарада, Савита и множество других возвышенных мудрецов появились там, чтобы принять участие в абхишеке Кришны. Лучезарные жены полубогов, такие как Арундхати, также прибыли туда и радостно танцевали. Сияющие красотой небесные апсары во главе с Урваши наблюдали за абхишекой с небес, радуясь вместе со всеми.

Говардхан предоставил изысканный трон, сделанный из его собственных гладких камней и драгоценностей. Великий Варуна держал над головой Кришны белый зонт, по краям украшенный жемчужными подвесками, похожими на падающие капли. Ваю стоял рядом с Господом и обмахивал Его опахалом, и руки его дрожали от восторженной преданности. А полная луна приняла форму зеркала, сделанного из драгоценных камней.

Панчаджанья, раковина Господа, очистила атмосферу громкими звуками. Лучезарная Сударшана-чакра превратилась во множество лампад, осветивших все стороны света. Белый лотос Кришны стал сотнями белых зонтов, чтобы закрыть Господа. Каумодаки, булава Кришны, приняла форму украшенного драгоценностями столба для церемонии омовения.

Божества священных океанов, рек и озер пришли с сосудами воды, чтобы омыть Кришну. Мать-Бхуми собрала землю наилучшего качества в ларец, украшенный семью драгоценными камнями. Она неспешно приблизилась к Кришне и предложила Ему этот ларец, помещенный на драгоценный поднос. Лучшие травы и лекарственные растения в своих личностных обликах пришли туда, желая служить Кришне. Лесные боги принесли сосуды с водой, украшенные кокосами и различными вкусными фруктами. Властелин гор принес удивительные драгоценные камни и украшения.

Восемь йога-сиддх, драгоценный камень чинтамани, кама-дхену и деревья желаний приняли чарующие формы, чтобы поклоняться Господу. Стоя поодаль, они предстали перед Кришной со сложенными руками. Богиня горы Сумеру подарила Кришне золотую ткань, а богини Гималаев - великолепные ожерелья. Богиня горы Гандхамадана принесла золотые лотосы с озера Манаса-Саровара и лично сплела из них гирлянду для Кришны.

Богиня горы Малая принесла в подарок сандаловое дерево наилучшего качества. Растерев его на камне с Говардхана, она приготовила нежную ароматную пасту для Кришны. Без ведома своего мужа, Парвати передала Кришне великолепное драгоценное ожерелье. Сапта-риши собственными руками сорвали свежие бутоны лотоса с Мандакини-Ганги, чтобы предложить их Господу, а бог Солнца сделал так, что эти лотосы расцвели для Господа. Агни преподнес Кришне особый золотой сосуд, украшенный свисающей бахромой из кораллов. В этом сосуде горел агуру наилучшего качества, и его аромат поднимался к небесам сквозь тысячи отверстий. Гаруда поднял свои лучезарные золотые крылья, создав над Господом защитный навес, а цари змей раздули свои капюшоны, превратившись в драгоценные флаги вокруг помоста для омовения.

Различные мантры и молитвы, которые произносят на абхишеке, - такие как «Пуруша-сукта» и «Шри-сукта» - приняли человеческий облик и стали петь попеременно в нижнем и верхнем регистрах. Корова Сурабхи дала панчагавью, а Господь Брахма принес панчамриту. Айравата наполнил сосуды, инкрустированные драгоценными камнями, водой из Акаша-Ганги, которую он принес в своем хоботе, а полубоги в небесах заиграли на музыкальных инструментах.

Небожительницы устроили душ из цветов с Нанда-кананы, а опьяненные гандхарвы, чараны, кимпуруши, сиддхи, садхьи и видьядхары радостно танцевали в небесах. Все апсары явились, чтобы порадовать Кришну особым спектаклем, передавая смысл действия изящными танцевальными движениями и выражениями лица. Увидев изящную форму Шьямасундары, знаменитая апсара Урваши была очарована и отдала свое сердце Господу.

Брахма, который управлял праздником омовения Кришны, подошел к Сурабхи и сказал: «Сегодня наилучший день, чтобы наблюдать за этим радостным событием. О простые деревенские люди! Не медлите. Становитесь в очередь за Господом Шивой и начинайте абхишеку. Прежде чем настанет моя очередь, пусть главные матери вселенной пройдут вперед. Первой омывать Господа должна Арундхати. За ней должны последовать Анасуя и Парвати. Потом Кришну должны омывать другие возвышенные богини, такие как Гаятри, Адити и Сваха». Господь Брахма попросил Кришну сесть на купальный помост и начал поклонение с омовения стоп Кришны и предложения Ему восхитительной мадхупарки и тамбулы. Старшие женщины Вриндавана, чьи сердца утопали в преме, омыли Гиридхари ароматной панчамритой, панчагавьей и молоком, капавшим из вымени Сурабхи.

Увидев пленительное великолепие тела Мурари, присутствовавшие на абхишеке стали гадать, кто же Он такой: «Может быть, это дождевая туча купается в лунном сиянии? Или это небольшой холм синих сапфиров, покрытый драгоценными камнями чистой воды? Может быть, это молодое дерево тамала, украшенное сияющими жемчужинами? Или это синий лотос, покрытый порошком белой камфоры?»

Словно матери, которым нравится купать своих ненаглядных детей, Гаятри, Парвати, Адити, Арундхати и другие богини умастили тело Кришны маслами и ароматными порошками. Один за другим четыре Кумара и сапта-риши омыли Гиридхари, произнося .мантры. Согласно указанию Брахмы, четыре Кумара преподнесли Господу воду в своих сложенных ладонях. Чувствуя огромную любовь к Кришне, эти юные мудрецы плакали и дрожали от восторга.

Умастив Кришну красноватым ароматным маслом, Парвати и другие богини подняли у Него над головой огромное блюдо с тысячью отверстий и омыли Его потоками чистой воды с камфорой. Затем главные полубоги осыпали Его тело потоком разноцветных ароматных цветов. Благодаря присутствию исполняющих желания коров, деревьев и драгоценных камней, появилось все, что было нужно для церемонии. Вся вселенная чувствовала большое удовлетворение, и коровы залили землю своим молоком.

И только Индра, напавший на Вриндаван, не решался подходить и омывать Господа. Видя смущение Индры, его небесные матери во главе с Адити стали подбадривать его. Успокоившись и почувствовав себя более уверенно, Индра тоже омыл Господа божественной водой Ганги, используя для этого хобот своего слона Айраваты.

После того как омовение подошло к концу, несколько целомудренных девушек вытерли Кришну насухо мягкими тканями. Одни сушили Ему волосы, другие грудь, третьи - руки, ноги и стопы. Одна юная девушка, сняв с Кришны мокрую одежду и отжав ее, обернула Господа в чистую сухую ткань. После того как они несколько раз вытерли насухо тело Кришны, Парвати подсказала юным девушкам, как Его одеть. Они с любовью предложили Кришне прекрасные одежды, украшения и мази. Но, хотя Господь и согласился выполнить просьбу Брахмы, Он ощущал некоторое беспокойство, поскольку Его сокровенные игры с пастухами и пастушками были временно прерваны. Несмотря на Свое беспокойство, Кришна не хотел мешать полубогам, которые с таким счастьем омывали Его. Будучи преданными Кришны, они, как могли, старались служить Ему с любовью. Кришна принял их подношения, но так и остался в задумчивом настроении.

После этой церемонии омовения Кришны все живые существа, даже жестокие по природе, избавились от враждебных чувств по отношению друг к другу и стали друзьями. Реки наполнились молоком и другими благоприятными жидкостями, деревья стали сочиться медом, злаки и фрукты выросли сами собой, а на холмах в изобилии засверкали драгоценные камни.

Заключительная пуджа

Когда Кришна был омыт и одет, Брахма устроил для Него трон под деревом. Брахма хотел доставить Господу как можно больше удовольствия, устроив роскошное поклонение. Он не только использовал все шестнадцать предметов для пуджи, но также приказал петь самые сложные мантры. Пока Брахма занимался организацией всего этого, к нему подошел Господь Шива и сказал: «О Брахма! Говорится, что по-настоящему разумный человек не испытывает беспокойств. Пусть пуджу Кришне проведет этот маленький мальчик».

Брахма обернулся и увидел мальчика, от которого исходило сияние. Это было олицетворение гопала-мантры! Он был такой красивый, что все участники собрания не могли оторвать от него глаз. Брахма воскликнул: «Только посмотрите, гопала-мантра Гопала явилась к нам как личность! Нарада Муни дал эту великую мантру людям и святым, чтобы устранить из их сердец всё, что мешает бхакти. Я тоже буду поклоняться Кришне, воспевая эту мантру».

Уполномоченный гопала-мантрой, Брахма стал поклоняться Кришне. Многие прославленные преданные, в числе которых были Нарада, Санака, Дхрува, Прахлада и Васу, также приняли участие в этом поклонении. Брахма омыл лотосные стопы Кришны, а затем сел и с любовью стал смотреть на Господа своими восемью глазами.

Молочные океаны принесли драгоценные горшки для омовения Господа, а также много белоснежных раковин. Однако Брахма был встревожен, так как их не на чем было закрепить, как вдруг появился повелитель горы Меру с большим количеством золотых треножников для этих раковин. Полубоги и их супруги поклонялись Кришне, используя множество благоприятных предметов. Богиня горы Кайласа подарила Господу хрустальную лоту, приносящую удачу. Богини лесов доставили ароматные лесные цветы, рис, траву куша, семена кунжута и другие дары природы, которые соединили с водой для омовения лотосных стоп Кришны. Они также принесли специи, которыми Кришна мог освежить Свой рот.

Бхумидеви принесла духи с небесными ароматами. Сваха, супруга Агни, предложила Кришне сияющую лампаду с топленым маслом. Коровы камадхену принесли небесные молочные продукты. Адити приготовила множество вкусных пирожных и сладких пирогов. Шачидеви, супруга Индры, принесла ароматную тамбулу с золотистыми листьями бетеля.

Со всех сторон на эту церемонию прибывали боги и богини, вручая Кришне ценные подарки. В великой радости Брахма запел мула-мантры, чтобы начать благоприятное омовение лотосных стоп Кришны.

Полубоги играли на караталах, а небесные куртизанки радостно танцевали. Гандхарвы и чараны пели с юношеским задором, наполняя сердца всех блаженством. Карттикея с преданностью держал зонт над головой Кришны.

Мудрецы воспевали очищающие гимны. Брахма украсил лоб Кришны грациозной тилакой и со словами: «О Кришна, Ты - верховный царь над всеми царями вселенной», - радостно возложил Ему на голову сверкающую драгоценную корону.

Услышав это, Сунанда и другие мудрецы громко запели: «Вся слава тому, кто очаровал Вриндаван! О возлюбленный голи/ Ты сокровище всех полубогов! Нектар служения Твоим лотосным стопам затмевает своим вкусом блаженство осознания Брахмана. О Говинда! Ты первопричина всего сущего. Мы снова и снова склоняемся перед Тобой».

Шива снял с себя змей и гирлянду из черепов, а также окунулся в Манаси-Гангу, чтобы смыть с себя пепел и провести заключительное арати. Он предложил Кришне ароматную глину, благовония, рис, усыпанную драгоценностями лампаду с топленым маслом и духи со сладкими ароматами. Гаятри, Гаури, Арундхати и другие богини по очереди также предлагали Господу масляные лампады. Когда поклонение закончилось, Нарада радостно запел о том, как Кришна поднял холм Говардхана. Тамбуру, царь гандхарвов, пел вместе с ним.

По окончании церемонии омовения Господь Брахма раздал всем маха-прасад. Затем Брахма обратился к личностным проявлениям раковин, драгоценностей, камней, исполняющих желания, и деревьев желаний: «Пожалуйста, раздайте награды и украшения всем мудрецам, полубогам, их женам и всем гостям».

Таким образом, все участники славной абхишеки Кришны получили бесценные дары. В приподнятом настроении от успешно проведенной абхишеки Господь Брахма излучал сияние. Прежде чем вернуться в свои небесные дома, полубоги почтительно обошли вокруг Говинды.

Однако Индра и Сурабхи задержались. Когда все остальные разошлись, Кришна, находясь в шутливом настроении, обратился к Индре: «Ты больше не сердишься? Скажи Мне правду. Мы с тобой близкие друзья, поэтому ты не должен скрывать, что у тебя на сердце. Я укротил твой гнев не потому, что хотел отомстить. Я хотел только показать, насколько твои действия были продиктованы гордыней. Моя природа такова, что Я не могу видеть, как Моих преданных одолевает гордыня. Хорошо известно, что такие люди заслуживают Моего наказания.

Индра, Я прервал это жертвоприношение ради твоего же блага. О победитель врагов! Тебе не пристало завидовать Мне. Возвращайся на Сваргу и наслаждайся своим положением. Но не позволяй богатству снова отнять у тебя разум».

Индра терпеливо выслушал сострадательные слова Господа Кришны и принял Его легкий упрек. Почтительно обойдя вокруг Господа, он вернулся в Индрапур. Кришна попрощался с Сурабхи и в Своем мерцающем золотом одеянии отправился обратно во Вриндаван. Казалось, что отсутствовал Он не более минуты.

Вопросы и ответы

Вопрос:

Как холм Говардхана появился во Вриндаване?

Ответ:

Одна из историй появления Говардхана описывается в «Гарга-самхите». Однажды Шри Кришна и враджа-гопи собрались для танца раса в расамандале, украшенной молодыми побегами малати. Все было наполнено звуками флейты, ритмами мриданги, нежным звоном браслетов и сладким пением оленеоких гопи.

Шри Радха бросила взгляд на Своего Шьямасундару и сладко сказала: «О Пьяре, если Ты удовлетворен Моей любовью и любовью Моих подруг в нашем танце раса, выслушай Меня. В Моем сердце есть одно желание, и Я хочу открыть его Тебе».

Шьямасундара покорно сказал: «О прекрасная Радха, пожалуйста, проси все, чего желает Твое сердце. Если Я еще не дал этого Тебе, Я с готовностью исполню любое Твое желание. Как Я могу удовлетворить Тебя?»

Шри Радха ответила: «Пожалуйста, создай в этом великолепном лесу Вриндавана, в уединенном месте на берегу Ямуны, не сравнимое ни с чем во Врадже место для веселых игр и танца раса».

Довольный ее просьбой, Кришна сказал: «Да будет так». Закрыв Свои лотосные глаза и заглянув в глубину Своего сердца, Кришна отыскал источник Своей божественной любви к Шри Радхике и Ее подругам. На глазах у изумленных гопи любовь Кришны вырвалась из Его сердца в форме огня и воды. Извергнувшись на землю расамандалы, эта любовь стала расти, пока не превратилась в огромную гору.

На этой горе было множество пещер, рек, деревьев кадамба, бакула и ашока, цветов кунда, попугаев, павлинов и жужжащих пчел. Гора и обитатели ее леса были созданы любовью, изошедшей из сердца Шри Кришны.

Шри Радха, возлюбленная Кришны, осталась очень довольна, увидев эту красивую гору. Они с Кришной взялись за руки и стали бродить по горе, наслаждаясь в уединенных местах Своими играми. Так во Врадже появился Говардхан.