अनन्यभावैकगतिं शक्तिः सुप्तेव पूरुषम् ॥५९॥
там эва дайита бхӯйа
вкте патим амбик
ананйа-бхваика-гати
акти суптева пӯрушам
там — его (Господа Шиву); эва — конечно; дайитам — любимого; бхӯйа — вновь; вкте — приняла; патим — своим мужем; амбик — Амбика, или Сати; ананйа-бхв — не имея привязанности ни к кому другому; эка-гатим — одна цель; акти — женские (пограничная и внешняя) энергии; супт — спящие; ива — как; пӯрушам — мужчину (Господа Шиву, как представителя Верховного Господа).
Амбика [богиня Дурга], которую прежде звали Дакшаяни [Сати], вновь стала женой Господа Шивы, подобно тому как различные энергии Верховной Личности Бога действуют на новом этапе творения.
Согласно одной из ведических мантр (парсйа актир вивидхаива рӯйате), Верховная Личность Бога обладает различными энергиями. Шакти — это женское начало, а Господь — пуруша, мужчина. Обязанность шакти, женского начала — служить под руководством верховного пуруши. В «Бхагавад- гите» утверждается, что все живые существа относятся к пограничной энергии Верховного Господа, поэтому все живые существа должны служить Верховной Личности. Дурга олицетворяет собой как внешнюю, так и пограничную энергию, а Господь Шива — представитель Верховной Личности в материальном мире. Отношения, связывающие Господа Шиву и Амбику, или Дургу, вечны. Сати не могла выйти замуж ни за кого другого, кроме Господа Шивы. То, как Господь Шива вновь женился на Дурге, воплотившейся в образе Химавати, дочери Гималаев, и как был рожден Карттикея, — это отдельная история.
