yo vai tvayā dvi-nava-kṛtva udātta-cakra
bhagno mṛdhe khalu bhavantam ananta-vīryam
jitvā nṛ-loka-nirataḿ sakṛd ūḍha-darpo
yuṣmat-prajā rujati no 'jita tad vidhehi
yaḥ — who; vai — indeed; tvayā — by You; dvi — twice; nava — nine; kṛtvaḥ — times; udātta — upraised; cakra — O You whose disc weapon; bhagnaḥ — crushed; mṛdhe — in battle; khalu — surely; bhavantam — You; ananta — unlimited; vīryam — whose power; jitvā — defeating; nr-loka — in human affairs; niratam — absorbed; sakṛt — only once; ūḍha — inflated; darpaḥ — whose pride; yuṣmat — Your; prajāḥ — subjects; rujati — torments; naḥ — us; ajita — O unconquerable one; tat — that; vidhehi — please rectify.
Слово нр̣-лока-ниратам указывает на то, что Господь был целиком поглощен Своей ролью обычного человека. Поэтому, играя роль обыкновенного царя, Он позволил Джарасандхе победить Себя в битве, после того как семнадцать раз одержал над ним победу. Здесь цари намекают на то, что Джарасандха так жестоко обращается с ними именно потому, что они — души, вручившие себя Кришне. Поэтому они молят Господа: «О Господь, Ты высоко держишь Свое оружие-чакру. Пожалуйста, сделай же то, что давно следовало бы сделать».
Шрила Прабхупада передает чувства царей так: «О возлюбленный Господь, Ты восемнадцать раз подряд сражался с Джарасандхой, и семнадцать раз Ты побеждал, совладав с его необычайной силой. Но в восемнадцатой схватке Ты повел Себя как обычный человек и, казалось, потерпел поражение. О Господь, мы прекрасно знаем, что Джарасандха не способен одолеть Тебя, ибо Твое могущество, сила, богатство и власть безграничны. Никто не может сравниться с Тобой или превзойти Тебя. Твое мнимое поражение в восемнадцатой схватке с Джарасандхой стало возможным лишь потому, что Ты повел Себя как обычный человек. К сожалению, глупый Джарасандха не понял Твоей уловки и с тех пор возгордился своей материальной властью и могуществом. И он взял нас в плен, хорошо зная, что мы Твои преданные, послушные Твоей власти».