गाण्डीवमुक्तैर्विशिखैरुपाहरे त्वाक्रम्य यत्स्नास्यसि दग्धपुत्रा ॥१६॥
тад учас те прамджми бхадре
йад брахма-бандхо ира татйина
гӣва-муктаир виикхаир упхаре
твкрамйа йат снсйаси дагдха-путр
тад — только тогда; уча — слезы горя; те — твои; прамджми — высохнут; бхадре — о добродетельная женщина; йат — когда; брахма-бандхо — деградировавшего брахмана; ира — голова; татйина — агрессора; гӣва-муктаи — сраженная луком Гандивой; виикхаи — стрелами; упхаре — будет принесена тебе; тв — ты сама; крамйа — стоя на ней; йат — которой; снсйаси — совершишь омовение; дагдха-путр — после сожжения тел сыновей.
О достойная женщина, когда я принесу тебе голову этого брахмана, отсеченную стрелой из лука Гандивы, я осушу твои слезы и утешу тебя. А когда тела твоих сыновей будут преданы огню, ты сможешь совершить омовение, попирая его голову.
Враг, который поджигает дом, подсыпает яд, нападает без предупреждения, используя смертоносное оружие, грабит, отбирает земли или соблазняет чужую жену, называется агрессором. Такой человек, даже если он брахман или так называемый сын брахмана, должен непременно понести наказание. Когда Арджуна пообещал обезглавить агрессора, он знал, что Ашваттхама был сыном брахмана, но, поскольку так называемый брахман поступил как палач, он заслуживал соответствующего отношения. Убийство сына брахмана, оказавшегося злодеем, не могло считаться грехом.
