El disco del Señor recibe el nombre de Sudarsana porque no atiende a la mayor o menor categoría de los bandidos y criminales con quienes trata. Durvasa Muni era, sin duda alguna, un brahmana poderoso, pero sus actos en contra del devoto puro Maharaja Ambarisa no eran mejores que las actividades de los asuras. Como afirman los sastras: dharmam tu saksad bhagavat-pranitam. La palabra dharma se refiere a las órdenes o leyes dictadas por la Suprema Personalidad de Dios. Sarva-dharman parityajya mam ekam saranam vraja: El verdadero dharma consiste en entregarse a la Suprema Personalidad de Dios. Por consiguiente, el verdadero dharma significa bhakti, el servicio devocional que se ofrece al Señor. En este verso, el cakra Sudarsana recibe el nombre de dharma-setave, «el protector del dharma». Maharaja Ambarisa era una persona verdaderamente religiosa, de modo que, para protegerle, el cakra Sudarsana estaba dispuesto a castigar incluso a un brahmana tan estricto como Durvasa Muni, pues había actuado como un demonio. Los demonios también pueden presentarse en forma de brahmanas. Por consiguiente, el cakra Sudarsana no hacía distinciones entre demonios brahmanas y demonios sudras. Demonio es todo el que está en contra de la Suprema Personalidad de Dios y Sus devotos. En los sastras vemos muchos ejemplos de brahmanas y ksatriyas que, por haber actuado como demonios, son considerados demonios. Según el veredicto de los sastras, la condición de una persona se determina por sus características. Si alguien nace de padre brahmana, pero manifiesta características demoníacas, se le considera demonio. El cakra Sudarsana siempre tiene un gran deseo de aniquilar a los demonios. Por esa razón, se le califica de adharma-silasura-dhuma-ketave. Adharma-sila son los que no son devotos. Para todos esos demonios, el cakra Sudarsana es como un cometa de malos augurios.