नेच्छन्ति सेवया पूर्णाः कुतोऽन्यत् कालविप्लुतम् ॥६७॥
mat-sevayā pratītaḿ te
sālokyādi-catuṣṭayam
necchanti sevayā pūrṇāḥ
kuto 'nyat kāla-viplutam
mat-sevayÄ â€” por dedicarse por entero a Mi servicio amoroso trascendental; pratÄ«tam — obtenidos de modo natural; te — esos devotos puros están perfectamente satisfechos; sÄlokya-Ädi-catuá¹£á¹ayam — los cuatro tipos de liberación (sÄlokya, sÄrÅ«pya, sÄmÄ«pya y sÄrá¹£á¹i, por no hablar de sÄyujya); na — no; icchanti — desean; sevayÄ â€” simplemente con servicio devocional; pÅ«rṇÄḥ — perfectamente completo; kutaḥ — qué sentido tienen; anyat — otras cosas; kÄla-viplutam — que se terminan con el paso del tiempo.
Mis devotos, que están siempre satisfechos de ocuparse en Mi servicio amoroso, ni siquiera se sienten atraÃdos por los cuatro principios de la liberación [salokya, sarupya, samipya y sarsti], aunque, con su servicio, los alcanzan de modo natural. ¿Qué puede decirse entonces de una felicidad perecedera, como la elevación a los sistemas planetarios superiores?
Srila Bilvamaṅgala Thakura expresa el valor de la liberación con las siguientes palabras:
muktih svayam mukulitañjalih sevate 'sman
dharmartha-kama-gatayah samaya-pratiksah
Bilvamaṅgala Thakura comprendió que, cuando alguien desarrolla su servicio devocional natural por la Suprema Personalidad de Dios, mukti espera ante él con las manos juntas para ofrecerle todo tipo de servicios. En otras palabras, el devoto ya está liberado; él no tiene que aspirar a las distintas formas de liberación. El devoto puro alcanza la liberación de modo natural, incluso sin desearla.
