Este verso prueba y confirma la declaración de la Bhagavad-gita de que las órdenes sociales - brahmana, ksatriya, vaisya y sudra - vienen definidas por sus cualidades y actividades (guna-karma-vibhagasah). Todos los descendientes de Ajamidha, que era ksatriya, llegaron a la posición de brahmanas. Ciertamente, esto fue debido a sus cualidades y actividades. En el mismo orden de cosas, a veces los hijos de los brahmanas y ksatriyas se vuelven vaisyas (brahmana vaisyatam gatah). Sin duda alguna, un ksatriya o brahmana que adopte las ocupaciones o deberes de los vaisyas (krsi-goraksya-vanijyam) deberá ser contado entre los vaisyas. Por otra parte, una persona que nace vaisya puede volverse brahmana en virtud de sus actividades. Narada Muni lo confirma: yasya yal-laksanam proktam. La pertenencia a un varna, a una orden social - brahmana, ksatriya, vaisya y sudra - , debe definirse en función de las características, no del nacimiento de la persona. El nacimiento carece de importancia; lo esencial son las cualidades.