स्त्रीपुंसोः स्नेहवैक्लव्यात् परिहासमिवेरितम् ॥२६॥
śrutvā gāthāḿ devayānī
mene prastobham ātmanaḥ
strī-puḿsoḥ sneha-vaiklavyāt
parihāsam iveritam
Å›rutvÄ â€” al escuchar; gÄthÄm — la narración; devayÄnÄ« — la reina DevayÄnÄ«, la esposa de MahÄrÄja YayÄti; mene — entendió; prastobham Ätmanaḥ — cuando fue instruida con vistas a su autorrealización; strÄ«-puá¹soḥ — entre marido y mujer; sneha-vaiklavyÄt — de un intercambio de amor y cariño; parihÄsam — una broma divertida, una anécdota; iva — como; Ä«ritam — hablada (por MahÄrÄja YayÄti).
Cuando escuchó la narración de Maharaja Yayati acerca del macho cabrÃo y su hembra, Devayani entendió que aquella historia, bajo la apariencia de una divertida anécdota, no era una simple broma de las que suelen intercambiarse los esposos, sino que pretendÃa despertar en ella la conciencia de su posición constitucional.
Una persona que despierta de la vida material entiende su verdadera posición como sirviente eterno de Krsna. Eso se denomina liberación. Muktir hitvanyatha rupam svarupena vyavasthitih (Bhag. 2.10.6). Bajo la influencia de maya, todos los que viven en el mundo material piensan que son el señor de todo (ahaá¹…kara-vimudhatma kartaham iti manyate). Piensan que no existe Dios ni controlador alguno, y que son independientes para hacer lo que les plazca. Asà es el condicionamiento material; cuando una persona despierta de ese estado de ignorancia, se dice que está liberada. Maharaja Yayati habÃa liberado a Devayani del pozo, y finalmente, como esposo consciente de su deber, la habÃa instruido con la historia del macho cabrÃo y su hembra, y de ese modo la habÃa liberado del erróneo concepto material de felicidad. Devayani estaba perfectamente capacitada para entender a su liberado esposo. Por eso, como esposa fiel que era, decidió seguirle.
