देवो नारायणो नान्य एकोऽग्निर्वर्ण एव च ॥४८॥
eka eva purā vedaḥ
praṇavaḥ sarva-vāńmayaḥ
devo nārāyaṇo nānya
eko 'gnir varṇa eva ca
ekaḥ — solo uno; eva — en verdad; purā — en el pasado; vedaḥ — libro de conocimiento trascendental; praṇavaḥ — oṁkāra; sarva-vāk-mayaḥ — que incluía todos los mantras védicos; devaḥ — el Señor, Dios; nārāyaṇaḥ — solamente Nārāyaṇa (era adorado en Satya-yuga); na anyaḥ — ningún otro; ekaḥ agniḥ — una única división de agni; varṇaḥ — orden de vida; eva ca — y ciertamente.
En el primer milenio, Satya-yuga, todos los mantras védicos estaban incluidos en un mantra, el pranava, la raíz de todos los mantras védicos. En otras palabras, el Atharva Veda era la única fuente de todo conocimiento védico. La Suprema Personalidad de Dios, Narayana, era la única Deidad de adoración; nunca se recomendaba adorar a los semidioses. El fuego era uno solo, y en la sociedad había una única orden de vida, la denominada hamsa.
En Satya-yuga no había cuatro Vedas, sino uno solo. Más tarde, antes del comienzo de Kali-yuga, el Atharva Veda (o, según otros, el Yajur Veda) se dividió en cuatro - Sama, Yajur, Ṛg y Atharva - , para que fuese más accesible a la sociedad humana. En Satya-yuga, el único mantra era el omkara (om tat sat). Ese mismo nombre, omkara, se manifiesta en el mantra: Hare Krsna, Hare Krsna, Krsna Krsna, Hare Hare/ Hare Rama, Hare Rama, Rama Rama, Hare Hare. Sólo los brahmanas pueden pronunciar el omkara y obtener el resultado deseado. Pero, en Kali-yuga, casi todos son sudras, y no están capacitados para pronunciar el pranava, omkara. Por consiguiente, los sastras han recomendado el canto del maha-mantra Hare Krsna. Omkara es un mantra, o maha-mantra, y Hare Krsna también es un maha-mantra. Cuando se pronuncia el omkara, se hace con la finalidad de invocar a la Suprema Personalidad de Dios, Vasudeva (om namo bhagavate vasudevaya). Y ésa misma es la finalidad del canto del mantra Hare Krsna. Hare: «¡Oh, energía del Señor!». Krsna: «¡Oh, Señor Krsna!». Hare: «¡Oh, energía del Señor!». Rama: «¡Oh, Señor Supremo!, ¡oh, disfrutador supremo!». El único Señor adorable es Hari, que es el objetivo de todos los Vedas (vedais ca sarvair aham eva vedyah). Adorar a los semidioses es adorar las diversas partes del Señor, y equivale a regar las ramas y las hojas de un árbol. Pero adorar a Narayana, la Suprema Personalidad de Dios que lo incluye todo, equivale a regar la raíz del árbol, con lo cual el agua llega al tronco, a las ramas, a las hojas y a todas las demás partes del árbol. En Satya-yuga, la gente sabía cómo satisfacer las necesidades de la vida con el simple método de adorar a Narayana, la Suprema Personalidad de Dios. El mismo objetivo se puede alcanzar en la era de Kali mediante el canto del mantra Hare Krsna, como se recomienda en el Bhagavatam: kirtanad eva krsnasya mukta-saṅgah param vrajet. Por el simple hecho de cantar el mantra Hare Krsna, nos liberamos del cautiverio de la existencia material y nos capacitamos para ir de regreso al hogar, de vuelta a Dios.
