अंशांशेन चतुर्धागात् पुत्रत्वं प्रार्थितः सुरैः ।
रामलक्ष्मणभरतशत्रुघ्ना इति संज्ञया ॥२॥
tasyāpi bhagavān eṣa
sākṣād brahmamayo hariḥ
aḿśāḿśena caturdhāgāt
putratvaḿ prārthitaḥ suraiḥ
rāma-lakṣmaṇa-bharata-
śatrughnā iti saḿjñayā
tasya — de él, de MahÄrÄja DaÅ›aratha; api — también; bhagavÄn — la Suprema Personalidad de Dios; eá¹£aḥ — todos ellos; sÄká¹£Ät — directamente; brahma-mayaḥ — el Parabrahman Supremo, la Verdad Absoluta; hariḥ — la Suprema Personalidad de Dios; aá¹Å›a-aá¹Å›ena — con una expansión de una porción plenaria; caturdhÄ â€” con cuatro expansiones; agÄt — aceptó; putratvam — ser hijo; prÄrthitaḥ — al recibir oraciones; suraiḥ — de los semidioses; rÄma — el Señor RÄmacandra; laká¹£maṇa — el Señor Laká¹£maṇa; bharata — el Señor Bharata; Å›atrughnÄḥ — y el Señor Åšatrughna; iti — asÃ; saá¹jñayÄ â€” con distintos nombres.
En respuesta a las oraciones de los semidioses, la Suprema Personalidad de Dios, la Verdad Absoluta en persona, hizo Su advenimiento acompañado de Su expansión y de las expansiones de Su expansión. Sus santos nombres fueron Rama, Laksmana, Bharata y Satrughna. Estas famosas encarnaciones aparecieron en cuatro formas, como hijos de Maharaja Dasaratha.
El Señor Ramacandra y Sus hermanos - Laksmana, Bharata y Satrughna - son visnu-tattva, no jiva-tattva. La Suprema Personalidad de Dios Se expande en muchÃsimas formas. Advaitam acyutam anadim ananta-rupam. Aunque hay muchas formas y encarnaciones visnu-tattva todas ellas son exactamente la misma persona. Como se confirma en la Brahma-samhita (5.39): ramadi-murtisu kala-niyamena tisthan. El Señor posee muchas formas, tales como Rama, Laksmana, Bharata y Satrughna, cuya existencia puede manifestarse en cualquier parte de Su creación. Todas esas formas existen permanente y eternamente como Personalidades de Dios individuales; son como infinidad de velas con la misma capacidad luminosa. El Señor Ramacandra, Laksmana, Bharata y Satrughna, que eran visnu-tattva y que, por lo tanto, poseÃan el mismo poder, nacieron como hijos de Maharaja Dasaratha en respuesta a las oraciones de los semidioses.
