कूटस्थमादिपुरुषं जगतामधीशम् ।
यत्सत्त्वतः सुरगणा रजसः प्रजेशा
मन्योश्च भूतपतयः स भवान् गुणेशः ॥१४॥
na tvāḿ vayaḿ jaḍa-dhiyo nu vidāma bhūman
kūṭa-stham ādi-puruṣaḿ jagatām adhīśam
yat-sattvataḥ sura-gaṇā rajasaḥ prajeśā
manyoś ca bhūta-patayaḥ sa bhavān guṇeśaḥ
na — no; tvÄm — a Tu SeñorÃa; vayam — nosotros; jaá¸a-dhiyaḥ — torpes, de inteligencia obtusa; nu — en verdad; vidÄmaḥ — podemos conocer; bhÅ«man — ¡oh, Supremo!; kÅ«á¹a-stham — en lo más profundo del corazón; Ädi-puruá¹£am — a la Personalidad de Dios original; jagatÄm — de los universos, que continúan progresivamente; adhÄ«Å›am — al amo supremo; yat — fijos bajo Tu dirección; sattvataḥ — hechizados con sattva-guṇa; sura-gaṇÄḥ — esos semidioses; rajasaḥ — hechizados con rajo-guṇa; prajÄ-Ä«Å›Äḥ — los prajÄpatis; manyoḥ — bajo la influencia de tamo-guṇa; ca — y; bhÅ«ta-patayaḥ — gobernantes de los fantasmas; saḥ — esa personalidad; bhavÄn — Tu SeñorÃa; guṇa-Ä«Å›aḥ — el amo de las tres modalidades de la naturaleza material.
¡Oh, Persona Suprema, que estás en todas partes!, somos tan torpes que no hemos entendido quién eres; ahora, sin embargo, sabemos que Tú eres la Persona Suprema, el amo del universo entero, la Personalidad de Dios original e inmutable. Los semidioses viven hechizados por la modalidad de la bondad, los prajapatis por la modalidad de la pasión, y el señor de los fantasmas por la modalidad de la ignorancia, pero Tú eres el amo de todas esas cualidades.
La palabra jada-dhiyah se refiere a una inteligencia como la de un animal. Una persona con una inteligencia asà no puede entender a la Suprema Personalidad de Dios. Un animal sólo puede entender a base de golpes. Del mismo modo, los torpes no pueden entender a la Suprema Personalidad de Dios; pero, cuando las modalidades de la naturaleza material les castigan severamente, comienzan a entenderle. Un poeta hindú dice:
duhkha se saba hari bhaje
sukha se bhaje koi
sukha se agar hari bhaje
duhkha kathaá¹… se haya
Cuando estamos afligidos, vamos a la iglesia o al templo para adorar al Señor, pero, cuando gozamos de opulencias, olvidamos al Señor. Por lo tanto, la sociedad humana necesita del castigo que el Señor nos impone por medio de la naturaleza material, ya que, sin él, los hombres olvidan la supremacÃa del Señor, pues nuestra inteligencia es torpe y obtusa.
