tuṣṭas tasmai sa bhagavān
ṛṣaye priyam āvahan
svāḿ ca vācam ṛtāḿ kurvann
idam āha viśāmpate
māsaḿ pumān sa bhavitā
māsaḿ strī tava gotrajaḥ
itthaḿ vyavasthayā kāmaḿ
sudyumno 'vatu medinīm
tuṣṭaḥ — complacido; tasmai — a Vasiṣṭha; saḥ — él (el Señor Śiva); bhagavān — el muy poderoso; ṛṣaye — al gran sabio; priyam āvahan — para complacerle; svām ca — su propia; vācam — palabra; ṛtām — verdadera; kurvan — y mantener; idam — esto; āha — dijo; viśāmpate — ¡oh, rey Parīkṣit!; māsam — un mes; pumān — varón; saḥ — Sudyumna; bhavitā — se volverá; māsam — otro mes; strī — mujer; tava — tuyo; gotra-jaḥ — discípulo nacido en tu sucesión discipular; ittham — de este modo; vyavasthayā — disponiéndolo; kāmam — conforme al deseo; sudyumnaḥ — el rey Sudyumna; avatu — puede gobernar; medinīm — el mundo.
En relación con esto, es significativa la palabra gotrajah. Los brahmanas suelen actuar como maestros espirituales de dos dinastías. Una es su sucesión discipular, y la otra la dinastía nacida de su semen. Las dos líneas de descendencia pertenecen al mismo gotra, a la misma dinastía. En el sistema védico, a veces vemos que en la línea de sucesión discipular de un mismo rsi hay brahmanas, ksatriyas e incluso vaisyas. Como el gotra y la dinastía son una sola cosa, no hay diferencia entre los discípulos y la familia nacida del semen. Este sistema sigue vigente en la sociedad hindú, especialmente para las uniones matrimoniales, para las cuales se toma en cuenta el gotra de los futuros cónyuges. En este verso, la palabra gotra se refiere a los nacidos en la misma dinastía, sean discípulos o miembros de la familia.