त्वां ब्रह्म केचिदवयन्त्युत धर्ममेके
एके परं सदसतोः पुरुषं परेशम् ।
अन्येऽवयन्ति नवशक्तियुतं परं त्वां
केचिन्महापुरुषमव्ययमात्मतन्त्रम् ॥९॥

tvāḿ brahma kecid avayanty uta dharmam eke

eke paraḿ sad-asatoḥ puruṣaḿ pareśam

anye 'vayanti nava-śakti-yutaḿ paraḿ tvāḿ

kecin mahā-puruṣam avyayam ātma-tantram

tvām — Tú; brahma — la verdad suprema, la Verdad Absoluta, Brahman; kecit — algunas personas, concretamente el grupo de māyāvādīs constituido por los vedāntistas; avayanti — consideran; uta — ciertamente; dharmam — religión; eke — algunos otros; eke — algunos otros; param — trascendental; sat-asatoḥ — tanto a la causa como al efecto; puruṣam — a la Persona Suprema; pareśam — al controlador supremo; anye — otros; avayanti — definen; nava-śakti-yutam — dotado de nueve potencias; param — trascendental; tvām — a Ti; kecit — algunos; mahā-puruṣam — a la Suprema Personalidad de Dios; avyayam — sin pérdida de energía; ātma-tantram — supremamente independiente.


Texto

Los estudiosos impersonalistas del Vedanta Te consideran el Brahman impersonal. Otros, los filósofos mimamsakas, Te consideran la religión. Para los filósofos saṅkhyas, eres la persona trascendental que está más allá de prakrti y de purusa, y que controla incluso a los semidioses. Los seguidores de las normas de servicio devocional, los pañcaratras, aprecian que estás dotado de nueve potencias. Y para los filósofos patañjalas, que siguen a Patañjali Muni, eres la Personalidad de Dios suprema e independiente, que no tiene igual ni superior.

Significado