A decir verdad, la posición de la Suprema Personalidad de Dios no pueden entenderla ni siquiera las personas que se hallan bajo la influencia de la modalidad material de la bondad. ¿Qué puede decirse entonces de quienes nos encontramos bajo la influencia de rajo-guna y tamo-guna, las cualidades más bajas de la naturaleza material? ¿Cómo podemos imaginar siquiera a la Suprema Personalidad de Dios? Son muchísimos los filósofos que tratan de entender la Verdad Absoluta; pero, como se hallan bajo la influencia de las cualidades más bajas de la naturaleza material y son adictos a tantos malos hábitos, como la bebida, el comer carne, la vida sexual ilícita y los juegos de azar, ¿cómo van a formarse el concepto de la Suprema Personalidad de Dios?. Es imposible. En la época actual, la única esperanza es el pañcaratriki-vidhi formulado por Narada Muni. Por esa razón, Srila Rupa Gosvami ha citado el siguiente verso del Brahma-yamala:

sruti-smrti-puranadi-
pañcaratra-vidhim vina
aikantiki harer bhaktir
utpatayaiva kalpate

«El servicio devocional que se ofrece al Señor ignorando las Escrituras védicas autorizadas como los Upanisads, los Puranas y el Narada-pañcaratra, no es más que un trastorno innecesario para la sociedad» (Bhakti-rasamrta-sindhu 1.2.101). Las personas que son muy avanzadas en el cultivo del conocimiento y que están situadas en el plano de la modalidad de la bondad siguen las instrucciones védicas de los sruti, los smrti y otras escrituras religiosas, entre las que se incluye el pañcaratriki-vidhi. Si no comprendemos a la Suprema Personalidad de Dios de esta forma, lo único que hacemos es crear trastornos. En la era de Kali han surgido muchos gurus que, por no seguir el sruti-smrti-puranadi-pañcaratriki-vidhi, están creando grandes trastornos en el mundo en lo que a la comprensión de la Verdad Absoluta se refiere. Sin embargo, aquellos que siguen el pañcaratrika-vidhi, bajo la guía del maestro espiritual adecuado, pueden entender la Verdad Absoluta. En las Escrituras se dice: pañcaratrasya krtsnasya vakta tu bhagavan svayam: El sistema pañcaratra lo habló la Suprema Personalidad de Dios, igual que la Bhagavad-gita. Vasudeva-sarana vidur añjasaiva: Sólo quien se ha refugiado en los pies de loto de Vasudeva puede entender la verdad.

bahunam janmanam ante
jñanavan mam prapadyate
vasudevah sarvam iti
sa mahatma sudurlabhah

«Después de muchos nacimientos y muertes, aquel que verdaderamente posee conocimiento se rinde a Mí, sabiendo que Yo soy la causa de todas las causas y de todo lo que existe. Una gran alma así es muy poco frecuente» (Bg. 7.19). Sólo aquellos que se han entregado a los pies de loto de Vasudeva pueden entender la Verdad Absoluta.

vasudeve bhagavati
bhakti-yogah prayojitah
janayaty asu vairagyam
jñanam ca yad ahaitukam

«Por ofrecer servicio devocional a la Personalidad de Dios, Sri Krsna, inmediatamente se adquiere conocimiento sin causa y desapego del mundo» (Bhag. 1.2.7). Por eso Vasudeva, Bhagavan Sri Krsna, enseña personalmente en la Bhagavad-gita:

sarva-dharman parityajya
mam ekam saranam vraja

«Abandona toda clase de religión y sencillamente entrégate a Mí» (Bg. 18.66).

bhaktya mam abhijanati
yavan yas casmi tattvatah

«Únicamente se Me puede conocer tal y como soy, como la Suprema Personalidad de Dios, por medio del servicio devocional» (Bg. 18.55). Por no hablar de otros menos cualificados, ni siquiera el Señor Siva o el Señor Brahma logran entender debidamente a la Suprema Personalidad de Dios. Sin embargo, mediante el proceso de bhakti-yoga es posible comprenderle.

mayy asakta-manah partha
yogam yuñjan mad-asrayah
asamsayam samagram mam
yatha jñasyasi tac chrnu

(Bg. 7.1)

Aquel que practique bhakti-yoga refugiándose en Vasudeva, Krsna, por el simple proceso de escuchar a Vasudeva hablar acerca de Sí mismo, podrá entenderlo todo con respecto a Él. En verdad, podrá entenderle completamente (samagram).