भूतेहितं च जगतो भवबन्धमोक्षौ ।
वायुर्यथा विशति खं च चराचराख्यं
सर्वं तदात्मकतयावगमोऽवरुन्त्से ॥११॥
sa tvaḿ samīhitam adaḥ sthiti-janma-nāśaḿ
bhūtehitaḿ ca jagato bhava-bandha-mokṣau
vāyur yathā viśati khaḿ ca carācarākhyaḿ
sarvaḿ tad-ātmakatayāvagamo 'varuntse
saḥ — Tu SeñorÃa; tvam — la Suprema Personalidad de Dios; samÄ«hitam — que ha sido creada (por Ti); adaḥ — de la manifestación cósmica material; sthiti-janma-nÄÅ›am — creación, mantenimiento y aniquilación; bhÅ«ta — de las entidades vivientes; Ä«hitam ca — y las diversas actividades o esfuerzos; jagataḥ — del mundo entero; bhava-bandha-moká¹£au — en enredarse y liberarse de las complicaciones materiales; vÄyuḥ — el aire; yathÄ â€” como; viÅ›ati — entra; kham — en el vasto cielo; ca — y; cara-acara-Äkhyam — y todo, lo móvil y lo inmóvil; sarvam — todo; tat — eso; ÄtmakatayÄ â€” debido a Tu presencia; avagamaḥ — todo es conocido; avaruntse — Tú eres omnipresente y, por lo tanto, lo conoces todo.
Mi Señor, Tú eres la personificación del conocimiento supremo. Tú lo sabes todo acerca del comienzo, el mantenimiento y la aniquilación de esta creación, y conoces todos los esfuerzos de las entidades vivientes, que las llevan, o bien a complicarse en el mundo material, o bien a liberarse de él. Del mismo modo que el aire entra en el vasto cielo y en los cuerpos de todas las entidades móviles e inmóviles, Tú estás en todas partes, y, por lo tanto, eres el conocedor de todo.
Como se afirma en la Brahma-samhita:
eko 'py asau racayitum jagad-anda-kotim
yac-chaktir asti jagad-anda-caya yad-antah
andantara-stha-paramanu-cayantara-stham
govindam adi-purusam tam aham bhajami
«Yo adoro a la Personalidad de Dios, Govinda, quien, por medio de una de Sus porciones plenarias, entra en la existencia de cada universo y de cada partÃcula atómica, y de ese modo manifiesta ilimitadamente Su infinita energÃa por toda la creación material» (Bs. 5.35).
ananda-cinmaya-rasa-pratibhavitabhis
tabhir ya eva nija-rupataya kalabhih
goloka eva nivasaty akhilatma-bhuto
govindam adi-purusam tam aham bhajami
«Yo adoro a Govinda, el Señor primigenio, que reside en Su propio reino, Goloka, con Radha, que Se asemeja a Su propia figura espiritual, y que personifica la potencia extática [hladini]. Tienen como compañeras a las amigas Ãntimas de Ella, que personifican extensiones de Su forma corporal y que están imbuidas y penetradas del rasa espiritual perennemente dichoso» (Bs. 5.37).
Aunque Govinda siempre Se encuentra en Su morada (goloka eva nivasati), al mismo tiempo está en todas partes. A Él nada Le es desconocido, y nada puede ocultársele. El ejemplo de este verso compara al Señor con el aire, que está dentro del vasto cielo y dentro de cada cuerpo, pero no deja de ser diferente de todo.
