तांस्तान्विसृजतीं भावान्दुस्तरामकृतात्मभिः ॥३९॥
ko nu me 'titaren māyāḿ
viṣaktas tvad-ṛte pumān
tāḿs tān visṛjatīḿ bhāvān
dustarām akṛtātmabhiḥ
kaḥ — qué; nu — en verdad; me — MÃa; atitaret — puede superar; mÄyÄm — energÃa ilusoria; viá¹£aktaḥ — apegada al disfrute material de los sentidos; tvat-á¹›te — excepto tú; pumÄn — persona; tÄn — esas condiciones; tÄn — a las personas materialmente apegadas; visá¹›jatÄ«m — en superar; bhÄvÄn — reacciones de actividades materiales; dustarÄm — muy difÃciles de superar; aká¹›ta-Ätmabhiḥ — por personas que no pueden controlar sus sentidos.
Mi querido Señor Sambhu, en este mundo material, ¿quién excepto tú puede superar Mi energÃa ilusoria? Por lo general, la gente está apegada al disfrute de los sentidos, y vencida por su influencia. En verdad, para ellos, la influencia de la naturaleza material es muy difÃcil de superar.
De los tres semidioses principales - Brahma, Visnu y Mahesvara - , todos, a excepción de Visnu, están bajo la influencia de maya; el Caitanya-caritamrta califica a estos semidioses con la palabra mayi, que significa «bajo la influencia de maya». Sin embargo, el Señor Siva no se ve influenciado por maya, pese a estar en contacto con ella. Las entidades vivientes se ven afectadas por maya, pero no ocurre lo mismo con el Señor Siva, pese a su aparente contacto con ella. En otras palabras, con excepción del Señor Siva, todas las entidades vivientes del mundo material se hallan bajo el dominio de maya. Por lo tanto, el Señor Siva no es ni visnu-tattva ni jiva-tattva, sino que ocupa una posición intermedia.
